書畫中的自足又免不了各種現實性的制約，比如從欣賞者的角度便要考慮到人的感性接受能力，宇宙是無限的，但只要將之整體概括起來表達便仍然可以讓人感受到自足。一間屋子雖然相對是小的，但如果只畫其中的一堵墻，那它仍然是不能讓人感受到自足的，因為自足總是產生於某種整體性。書畫中真正的自足又必然要包含有虛的內容，只有這樣才能夠虛實相生，當然，這種可以進行省略的內容應該是相對次要的而非關鍵和核心的要素。
自足是對於各方面的滿足，包括理性的和感性的，但就藝術而言則更側重於感性，這首先表現為無論是藝術的創作還是欣賞都離不開想象力的發揮，想象力於表象世界中似乎是虛假的，但在藝術中想象力卻是探索真實、發現真實、重構真實的一種重要手段，是靈魂發揮作用的重要工具。
感性滿足中最重要的是情感需求的滿足，我們在凈化中已經講過，情感的滿足和釋放本質上是一種感性凈化，凈化與滿足是一體之兩面。自足的一個潛含意思是自內而外的滿足，也即藝術作品先要滿足創作者自身的情感，才能真正打動和滿足他人的情感。有的藝術作品，創作者自己是不滿意的，也即作品在某些方面有所欠缺和不完滿的，但因為其藝術水平遠高常人，人們欣賞時仍能有所收獲。
一般來說，欣賞高水平的藝術作品能夠給人帶來巨大的藝術享受，這種藝術享受的本質是欣賞者的靈魂因被調動起來而保持或恢復了活力並以藝術作品中靈魂的某種相對豐富、相對和諧和相對完善而完善了自身的靈魂。
註：本文根據大愚觀點整理
本文為【東西方美學參證】系列文章之二十二
「二十四品新解」自然是不期然而然，往往得於有意無意之間
【書畫中的自然】藝術創作反映著精神對於內在自然的回歸程度
