古詩詞也可以很有趣
曾經我以為，日子是過不完的，未來會有無限種可能。
一晃，人近中年，後知後覺地發現，我現在就站在自己的未來裏，生活似乎並沒有什麽大的改變。
唯一不同的是，當初的許多夢想，我已經不打算再去實作了。
人生此一時彼一時，不經歷一些風雨和痛，就永遠不知道自己想要的是什麽。
朋友很現實，他說我就是想賺很多很多的錢，然後躺平。
這似乎是一個很美的目標，也是大多數人的追求，可是你有沒有想過，等有一天你真的有很多錢了，你就能快樂和幸福嗎？
也許並不能。
桐華在【那些回不去的年少時光】中，開篇就寫： 多年後，我擁有了自己想擁有的一切，也失去了不能失去的所有。
金錢只是一種交易籌碼，它能保證你的生活需求，但不能滿足你對幸福感的獵取，在一路拼搏的過程中，你必然會遺失一些美好。
比如童真、童趣，和那顆質樸的心。
人生真正的富貴，是精神上的富足： 結廬在人境，而無車馬喧；采菊東籬下，悠然見南山。
放眼歷史長河，個體生命不過是白駒過隙，轉瞬即逝。我們來到這個世界的時候，清清白白，將來離開了，必然也是兩手空空。
唯有內心的平靜與安寧，才是真正的所得。
你永遠不會希望，自己垂垂老矣回首往昔時，遺憾地跟自己說，當初如果我能早看透這一點，這輩子就不會有那麽多意難平了！
因此今天我們讀一首古詩，也許讀完之後，你對人生就會有一個全新的理解。
他叫李群玉，一個神奇晚唐的人。
前半生，他浪跡江湖，不慕功名，足跡遍及大江南北： 此身未有棲歸處，天下人間一片雲。
後來，杜牧漫遊澧州時，曾勸他入長安考取功名，並作【送李群玉赴舉】一詩： 故人別來面如雪，一榻拂雲秋影中。
但是李群玉並沒有動心，依舊山海逍遙，不問紅塵。
再後來，宰相裴休巡視湖南，聽說了李群玉的詩名，便向唐宣宗推薦了他。遂宣宗召李群玉入京，李群玉獻詩300首，得宣宗李忱盛贊：所進詩歌，異常高雅。
因此，授李群玉「弘文館校書郎」，不過李群玉只在任三年，就辭官回歸故裏了。
回鄉的途中，李群玉途經二妃廟，即娥皇女英廟，感其殉情帝舜，便題了兩首詩在廟墻上。
就在李群玉要轉身離開時，兩位仙女突然出現在他面前，告訴他說：兩年後你再來此地，我們會和你有一番雲雨之歡。
沒等李群玉反應過來，娥皇女英二妃就又消失了。因此，李群玉過潯陽時，就把這件神奇的事講給了太守段成式，當時段成式還開他玩笑說：想不到你還是虞舜的辟陽侯。
更加神奇的是，兩年後李群玉突然病逝，為此段成式賦詩悼念： 曾話黃陵事，今為白日催。老無兒女累，誰哭到泉台。
「黃陵事」指的就是這段奇事。
下面我們就來讀一讀李群玉筆下的詩。
翻覆升沈百歲中，前途一半已成空。
浮生暫寄夢中夢，世事如聞風裏風。
修竹萬竿資闃寂，古書千卷要窮通。
一壺濁酒暄和景，誰會陶然失馬翁。
出自李群玉的【自遣】
翻覆：謂反覆無常，變化不定
修竹：高高的竹子
闃（qù）寂：靜寂、寧靜
窮通：困厄與顯達
暄和：溫暖
陶然：喜悅、快樂貌
這是李群玉晚年寫給自己的詩，回顧了江湖遊走的大半生，詩意通透豁達，充滿了禪理。 人生在悟，下面我們就深度解讀一下這首詩。
詩文大意可解為：
世事白雲蒼狗，人生不過百年，一晃就走完了大半，沈沈浮浮，並沒有什麽收獲。浮生若夢，暫時就像夢幻一般活著也好，紅塵瑣事，都會隨風而去，姑且一聽，姑且一笑；
所居之處，長滿了翠竹，清幽僻靜，正適合用心讀書，書中有一切美好的生活。抱著一壺濁酒，在院子裏曬太陽，這何嘗不是一種瀟灑，雖然前半生無功無名，但塞翁失馬，焉知非福，塵世間又有誰能理解這一點呢！
李群玉這首詩，淡然達觀，充滿了對人生的感悟，大半生漂浮而過，未立寸功，可人生的追求不同，誰又能說閑逸不是一種圓滿呢。
「翻覆升沈百歲中，前途一半已成空」，起句，詩人先回顧了過往，發現並沒有什麽閃光點。起起落落，一晃人生就走過了大半，萬事成空，可留戀的東西不多。
人對歲月之傷感，是與生俱來的，尤其是人過中年以後，總是日感蒼老。這也是讓詩人嘆息的地方。
「浮生暫寄夢中夢，世事如聞風裏風」，頷聯，詩人寫得很有悟境，「夢中夢」「風裏風」，正是逝去歲月的寫照。
然而，就在詩人慨嘆之時，時光依然在悄悄流逝，所以詩人想，不如就活在這夢裏吧，讓往事如風、讓未來如風。
人不能給自己制定太多條條框框，如風一般，自由來去，無拘無束。
「修竹萬竿資闃寂，古書千卷要窮通」，頸聯是詩人的生活態度，也是一種人生觀，蘇東坡曾寫：寧可食無肉，不可居無竹。
這自然是一種雅致，而詩人更是醉心於古文經卷，從書中找出人生的奧義。
「一壺濁酒暄和景，誰會陶然失馬翁」，尾聯之句，既是詩人的自遣，也是對世人的忠告，塞翁失馬，本是一件糟糕的事，但卻因此躲過了禍事，所以人要正確看待得與失。
縱觀整首詩，流暢自然，有對往事的追懷，也有對人生的冥想，過去和現在交織，未來有了清晰的方向 。一卷書、一林竹、一間草屋、一縷午後的暖陽，安逸清透的生活，成了畢生的向往。
生命的底色，在這首詩中被詮釋出來，所以值得深讀，一讀再讀。
