古人說，古來賢者多隱於漁。隨著文人畫的興起，漁隱山水成為文人畫家表達誌趣的主要方法。漁隱山水和文人畫有著天然聯系，被賦予雅逸脫俗的內涵。元代吳鎮是畫漁隱山水的高手，自他以後有很多畫家不斷完善這個題材，到了清代漁隱山水已經成為文人畫的主要樣式。如果哪位畫家沒有在山水間畫一條小船，總讓覺得似乎少了點什麽。
這幅畫是清初王鑒的作品，他在明亡之後隱居鄉野，成了一位隱士。隱士畫漁隱山水，畫中多了細微感受讓人回味無窮。王鑒出生在書香門第，祖上是明朝中後期的文壇領袖王世貞。他畫漁隱山水借鑒了文學作品中的相關描述，在畫面裏呈現詩意美。他畫的不是達官顯貴功成名就後回歸平淡，而是天性喜好平凡生活。
王鑒 漁隱山水
立意不同，畫面就會產生變化。漁隱山水，有水才能充滿逸氣。王鑒用濕筆淡彩描繪了一個清秀雅致的山水空間。廣闊的水面從前景延伸到遠山，水墨暈染的起伏群山與水面交融，產生了水天一色的效果。隱居的本質是放棄追名逐利，放下財富地位，無欲無求、潔身自好。王鑒用濕筆呈現的平淡韻味體現這一特征。
水具有清潔作用，山可以讓人心胸開朗，於是山和水就有了慰藉情感的作用。畫漁隱山水要表現出這種關懷感，於是王鑒采用了一些裝飾性手法讓創作目的更加明確。比如他在刻畫細節的時候，加入了一些色彩。明潔的色彩不但可以強調空間層次，還能產生真實感，讓人設身處地感受隱士的精神追求。
王鑒 漁隱山水 局部
畫中漁舟位於中景，漁舟與草亭、雜樹遙相呼應。僅看這個局部，會讓人想到倪瓚筆下的寂寥世界。古人說，有不得施於世者，多喜自放於山巔水涯。自我放逐而不是被人驅趕，王鑒想要畫出的就是這種感覺。一旦走入王鑒營造的山水空間，就會將余生寄於此地。
好的山水畫，往往讓人忽略畫家的筆墨技巧，感受畫家的心境思緒。王鑒用山水畫的形式證明了漁隱生活的美好快樂。只要樂在其中，就會忘記貧寒疾苦。這是他的夢想空間，這是他的人生態度。
王鑒 漁隱山水 局部
漢代有位叫嚴子陵的隱士，每天在富春江邊垂釣。他的老朋友光武帝劉秀邀請他入朝為官，他抗旨不從。在文人心中，這才是超脫了世俗欲望的完人。莫道漁人只為魚，嚴子陵釣的不是魚，釣的是逍遙從容的生活方式。
王鑒用筆自由，用色清雅，借助筆墨技巧畫出逍遙從容是什麽樣的景象。他把文人觀感和文人情懷結合起來，用山水畫的形式贊美漁隱精神。當漁隱成為藝術符號，他的情感就會引發共鳴。這是漁隱山水的魅力所在，用鮮活生動的畫面表現隱逸生活的美好。
王鑒 漁隱山水 局部
漁隱山水最早出現在何時已經很難考證了。宋代郭熙說過，以漁釣為精神，故水得山而媚。他覺得漁人垂釣出現在山水畫中，可以豐富情感表達。某種意義上講，這應該是畫漁隱山水的底層邏輯。
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