元代俞和行書【芝蘭室記】，台北故宮博物院藏。
釋文：苾蒭香草也。西土以名僧。言其芳薌遠被。薰襲群草。氣變形隨。亦由僧之化俗。使其改惡從善也。楚騷以荃蕙比君子。蕭艾喻小人。舉世皆愛荃蕙。而惡蕭艾。古今人情之所同。固無間於遐邇也。薰猶不可以錯糅。言君子小人不可以同處也。靈均辭微而指遠。至如采三秀於山間。紉秋蘭以為佩。言善人君子終身親近不可違也。古諺有之。與善人交。如入芝蘭之室。久而與之俱化。夫芝瑞草也。一莖五色。三秀九歧。菌生嵩華丹厓之上。食之者千歲不老。蘭香草也。綠葉紫莖。丹葩玉茁。越山楚澤。幽芳襲人。此二物草中之瑞而香者也。集而為室。壇壁楣撩。無非芝蘭。雖以菉葹之滋蔓。荼蕕之苦臭。淹漬既久。安得不漸其瑞。而染其香哉。今以剛愎之資。柔佞之質。得與聖賢久處。服其衣冠。聽其言辭。周旋禮樂。左右規矩。惡得不與之均化哉。遠而西土。近而中國。聖賢之教人。每取喻於草木。蓋使之易曉而樂於從善也。錢唐有大苾茤曰。古林昌公幼。祝發於寶石山。律戒精嚴。智慧明了。金函秘典。日誦萬言。於是分凈慈之半席。主法會之坐原。暮年築室於城之東。偏繪塑大覺金身。圓通素像。歌唄贊頌。不舍晝夜。乃辟西清。離立奇石。移植紫藟。樹列蘭蓀。倚檻則清心濯目。憑軒則衣芳佩馨。光淪日月。香動微飈。古林於時。宴坐室中。招諸徒立廡下。語其法嗣善福曰。樹以芝蘭。所以集善友也。芝蘭名室。所以成就於己也。從香起觀。因義了心。推一義而崇萬義。窮萬法而歸一法。理事既除。法塵俱凈。此覺皇之教也。汝能因芝蘭之香瑞。纚類尋源。當為優缽羅芬陀利。乃天人愛見之奇華。無盡根刪。陀羅樹為救世清涼之妙藥。茍能如是。返觀從起。實因芝蘭之室。有以啟之也。弟子再拜曰。唯余聞而嘆曰。是苾茤者。可謂善教人者矣。因香草之漸流也。而知芝蘭可以化質。復馴致乎。悅世救人。及其至也。則此心之芳香。不假外物。無復形穢。將普薰一切。世界奚止事一室哉。王蒙於是乎記。俞和書。
