作為中國古代文化的集大成者，儒家思想既為我們留下了輝煌的古代歷史，無形之中也影響了現代社會的執行秩序。
但這種影響未必是好的，畢竟世界在與時俱進，以前的東西如果沿用到現代，可能會和世界格局出現不適應的矛盾。
以儒學為代表的傳統文化僅僅在現代文明的多樣性和豐富性上做了些有益的補充而已，遠遠沒有觸及現代社會的核心思想和基本結構。
我想，稍微理性的國人，都會承認這個基本事實。那麽，儒學為什麽不能對現代文明產生原創性的推動呢？
究其原因，是儒學在兩個基本設定上，都犯了根本性的錯誤。
一個是人性設定，儒學認為人性向善，人人皆可成聖人；一個是政治設定，儒學的政治理想是聖人君子治國，人人自覺各安其位。
這兩個基本設定，非常不幸，都是烏托邦的構想。
儒家思想其實就是一種羊群思想，能使內部和諧，但是很容易讓人樂不思蜀，過度排斥武力容易使雄性喪失血性難以抵擋外患，這種食草動物的思想，隱患很大，強大時，如牛群，雖有一定抵抗能力還是能被食肉動物思想的國家逐個擊破，弱小時，如羊群任人宰割，即使是末日，食草動物也會絕種在食肉動物前面。
儒家學派講究忍讓和妥協。不到最後關頭不會反抗，導致中國多次被外族侵擾,淩辱，踐踏。外國占領後民眾始終無法擰成一股繩反抗侵略。這點在五胡亂華，靖康之難，崖山之役，滿清滅明等多次王朝更替中體現。
泱泱中華，漢人數量是這些外族的千倍萬倍，但敢於反抗的卻少之又少。大多數人都安於現狀。這與儒家提倡反對戰爭以德服人是分不開的。可你打著和平友好，以德服人的旗子去和別人講道理，沒人會理你。戰爭中一切的道德都得靠邊站。在這點上俄國人寧可火燒家園也不留給敵人的精神相比之下更加值得推崇。
儒家思想過分註重等級觀念，讓人們認為必須無條件服從上級的命令不得反抗或提出異議。這個做法過分壓抑了個性，把所有人教育的循規蹈矩。
許多國人崇尚吃虧，以吃虧會帶來看不見的好處和利益。其實，不講原則的吃虧既可悲又可鄙視。因為，他放棄了自己的權利，忍讓了壞人。但是，許多人吃虧是有目的的，最終還是要謀利的，是要謀取更大利益的。如果，吃虧僅僅是面對強者的不抗爭，不反抗，那就更加不可取。因為，當他面對弱者的時候，就會針鋒相對，寸利必爭，不想再吃虧了。因此，吃虧是福常常是一種阿Q心態。
學而優則仕的觀念，造成了中國傳統社會的官本位觀念盛行。孔子提倡學而優則仕，這個理念本身沒錯，但是在長期的開發中，這種社會分工的思想，卻發展出了嚴密的官僚等級制度，錢大壓著錢二，官大一級壓死人。一個人只要遇到比自己地位高、本領大、能力強、職務大、名氣大的人，立馬先矮了一頭。不用你訓斥和教導，他早就沒了底氣。
現在很多所謂的學者認為， 儒家思想可以救世界， 因為儒家文化有著很強的包容性 ，可以接受各國文化， 儒家的仁愛思想 能使各個國家以和平共處的方式發展 ，不再熱衷於戰爭，兒童不在死於戰亂， 尖端科學家不再熱衷於發明武器 ，所有人都致力於使人民能生活得更好， 使地球上不再有瘟疫和饑荒 ，使世界大同。
可只靠仁愛的力量 ，真得能讓野心家們止步嗎？
當然，說儒家思想有那麽多弊端，並非意味著我們要割斷我們文化的血脈，而是為了清除中國文化中腸梗阻，以更好的傳承和發揚中國儒家文化。愛他，就是要對他狠一點！
