【山海經】是家喻戶曉，耳熟能詳的中國最早期的神話故事集。也是中國文學史的開端，它是隸屬於上古神話，所謂的上古神話是原始先民在社會實踐中創造出來的，主要包括自然環境和社會生活等方方面面。類似於世界的起源，人類的命運探索向人們展示一種自然與人類命運的教育意義的自然意象。
中國的神話與西方神話有著截然不同的思路理念，西方的神話中人在。神話人物面前是毫無抵抗力，是一種虔誠的成敗與追隨。而中華民族的一種偉大精神就是自強不息，所以即便是面對生產力低下的遠古時代，人類依舊爆發出堅韌不拔，不像現實妥協，勇敢追擊的神話故事，例如誇父逐日，精衛填海，女媧補天等等，強烈的表現出了征服自然，變革社會的願望。這1點是中國文化，神話故事與西方的截然不同。
【山海經】的成書時間一直有爭議，目前可靠的數據認為它是成書於戰國初年到漢代初年的時間。是根據當時的巫術方式，根據流傳的材料選編成的，是一部具有原始性質的書籍。
【山海經】也是中國古代保存神話資料最多的著作，分為山經五卷，海外經四卷，【海內經】五卷，大黃金四卷，內容非常的豐富，除了神話傳說以及宗教的祭祀外，還有豐富的地理，歷史，人文，礦產，醫藥等各方面的資料，所以說可以算得上是一部百科全書。
首先我們要明確山海中【山海經】中保留的神話是古老的，但是主要還是神多於神話。在這本書中有大量的對於山廷形貌的描述以及一些奇形怪狀的動物，或者是兼具有人和動物的意識形態，比如說龍首鳥身或是人面馬身等等，還有許多自然崇拜或者是圖騰的意識，反映了早期的思維特征。
網路上很多故意帶節奏的行銷號喜歡把【山海經】中的描述強行灌輸幾千年前中國的現實發生，或者是認為這些光怪陸離的人工塑造出來的形象是真實存在的，這很顯然是故意噱頭和搬弄是非。這是因為由於年代久遠以及先民們對於世界的探索缺乏認知和足夠的地理格局產生的一種合理的想象，很顯然是不可能現實存在的。
【山海經】也是非常豐富的繪畫藝術探索的素材。他是最早期的創新啟蒙的拓荒者。對於一些我們無法自身定義的動植物以及自然現象采取自我認知的一種主觀才讀，這是一件非常了不起的事情，當然這很顯然是主觀的加工，而不是客觀的描述。
低年級的小朋友們或者是初學者對於【山海經】的描述主要是支付於他的豐富奇特想象以及具有神秘的傳奇色彩的神話故事，感受祖先們對於世界的了解狀態，原始的一種啟蒙，不可過度深挖，造成一種錯誤的認知或者是主觀的形而上學。
簡而言之，【山海經】是一部虛構的神話故事傳說，擁有豐富的想象力。
