我們看刑偵電視劇，常見這樣的橋段：在物證、人證和其他證據都無法取得的時候，兩個偵查人員一合計，達成一致意見，「攻心為上，突破××的心理防線」，即抓住犯罪嫌疑人的矛盾、恐慌心理，施加壓力，尋找案件的突破口。今天我們就來看一則這樣的小古文。
陳述古 密直知 建州浦城縣日，有人失物，捕得數人，莫知 的 為盜者。述古乃 紿 之曰：「某廟有一鐘，能辨盜，至靈。」使人迎置後 閣祠 之，引群囚立鐘前，自陳：不為盜者，摸之則無聲；為盜者，摸之則有聲。述古自率同職，禱鐘甚肅。祭訖，以 帷 圍之，乃 陰 使人以墨塗鐘。良久，引囚逐一入帷摸之，出乃驗其手，皆有墨，唯有一囚無墨，訊之，遂承為盜。蓋恐鐘有聲，不敢摸也。——沈括【夢溪筆談】
密直： 樞密院直學士的簡稱。
知： 主持，管理。這裏指任知縣。
的： 的確，確實。「莫知的為盜者」，不知誰是真正的盜賊。
紿： 哄騙，欺騙。
閣： 古文中閣和閤常通用，二者都可指官署；閣樓，此處「後閣」譯為官署的後院或官署後院的閣樓為宜。閤的本義是旁門，小門，如譯為官署後面的旁門，不妥，因為陳述古請鐘是為了讓盜賊相信鐘至靈，理應越莊重越好，在此情形下，不應該把一口「神鐘」放在旁門不起眼的位置。
祠(cí)： 祭祀。
訖： 完畢。
帷： 圍在四周的幕布。
陰： 暗中，暗地裏。
陳述古在任浦城知縣時，當地發生了一起盜竊案，抓捕了多個犯罪嫌疑人，盜賊就在幾個嫌疑人中，但卻沒法把他揪出來。
怎樣才能抓到盜賊呢？
攻心為上！
我們來看看陳述古是怎樣實施攻心計的，盜賊又是怎樣一步一步落入他精心設定的圈套的。
1、「某廟有一鐘，能辨盜，至靈」。先放煙幕彈，使盜賊心裏開始恐慌。一口鐘能辨認盜賊，還特別靈驗。現在我們都覺得這是無稽之談，但古時科學不發達，很多自然現象無法解釋，人們轉而相信神的存在。舉頭三尺有神明，這給盜賊制造了巨大的心理壓力。
2、「使人迎置後閣祠之」。派人到廟裏把這口「神鐘」請來，放在官署後院，為示莊重，還進行了祭祀。到此為止，盜賊並沒有見到這口「神鐘」，但不妨礙陳述古把鐘「至靈」，「後閣祠之」這些事情風傳到盜賊的耳朵裏。盜賊此時心裏有壓力，但因沒有親眼看見，所以仍然半信半疑。
3、「引群囚立鐘前，自陳」。耳聽為虛，眼見為實，這是盜賊親眼見到「神鐘」，而且知縣親自陳述：不是盜賊，摸鐘不響；真的盜賊，摸鐘便響。之前的傳聞成了現實，而且就在自己面前，此時的盜賊已經快撐不住了。
4、「自率同職，禱鐘甚肅」。再給盜賊施加一點心理壓力，壓死駱駝的往往是最後一根稻草。陳述古親自率領同僚，非常莊重地向「神鐘」祈禱。之前盜賊聽說的是知縣派人祭祀「神鐘」，這次規格升級，知縣親自向「神鐘」禱告，而且縣衙裏所有人到場，場面十分震撼，知縣的每一句禱告詞都揪著盜賊的神經，此時的盜賊心理防線已崩潰，開始徹底相信「神鐘」。
有了以上的鋪墊，接下來的事情便水到渠成。在用帷帳把「神鐘」圍起來之後，陳述古派人暗中在鐘的表面塗上一層墨。其他嫌疑人因沒做虧心事，不怕鬼敲門，便放心大膽地去摸鐘，手上自然會有墨的痕跡，而真正的盜賊卻心虛，生怕自己摸鐘時，鐘會發出聲音。因「神鐘」在帷帳裏，又是嫌疑人逐個進入帷帳中摸鐘，眼看四周無人，盜賊便耍了個小心眼兒——不摸鐘，鐘就不會發出聲音，結果正中陳述古的圈套，真正的盜賊手上無墨。
陳述古真是「狡猾」，這個攻心術是真妙，佩服，佩服！
無獨有偶，【聊齋誌異】中也有類似的情節。我們再看下面這則小古文。
公命釋之，謂曰：「既不自招，當使鬼神指之。」使人以氈褥悉幛殿窗，令無少隙。袒諸囚背，驅入暗中，始授盆水，一一命自盥訖，系諸壁下，戒令：「面壁勿動。殺人者，當有神書其背。」少間，喚出驗視，指毛曰：「此真殺人賊也！」蓋公先使人以灰塗壁，又以煙煤 濯 其手，殺人者恐神來書，故匿背於壁而有灰色，臨出，以手護背，而有煙色也。——蒲松齡【聊齋誌異】
濯(zhuó)：洗。
這個就不展開解釋了，文中沒有難懂的字詞，又有上一則小古文做基礎，很容易理解。蒲松齡寫這個短篇時，大概就是借鑒了沈括的【夢溪筆談】吧。
