3·7 子曰：「君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。 」
【譯】孔子說：「君子沒有什麽爭奪的事，除非是射箭比賽。相互作揖行禮，上堂比試，完畢後下來喝酒，這競爭是君子的競爭。」
孔子說，君子沒有什麽可爭的事情。如果有所爭的話，那一定是射箭比賽吧。（即使是射箭比賽時）也是互相先作揖謙讓，行禮後比賽。比賽後飲酒祝賀，這是一種有禮貌的君子之爭。
這裏的無所爭，幾近於道。中國文化所講的君子是無所爭的，不但於人無爭，於事也無所爭，一切是透過講禮讓而得。老子說，「上善若水，水利萬物而不爭」。君子的目標是求仁，利萬物而不爭。
即或有所爭卻風度在。孔子以當時射箭比賽來說明君子立身處世的風度。人類在進入農耕社會以前，靠狩獵為生的原始先民們最先掌握的謀生技能可能就是射箭。它成為後世直到孔子時的「六藝」（禮、樂、射、禦、書、數）之一。透過孔子的描述不難想見射箭時的情形：當射箭比賽開始的時候，比賽雙方對立行禮，表示對不起（禮讓）。然後開始比賽。比賽完了，不論誰贏誰輸，彼此對飲一杯酒，贏了的一方表示「承讓」，而輸的一方表示「領教」。（參閱南懷瑾【論語別裁】）可能雙方只有肢體語言或者面部表情來傳達情意、表達禮貌。而這正是人類區別於其他動物而彰顯出的獨特的人文精神。君子不論於人於事，都應該無所爭，即或是射箭這種競技計畫，也應當爭得彬彬有禮，正如孔子描述的那樣，「揖讓而升，下而飲。其爭也君子」。射箭等競技比賽明顯是在爭，但雙方卻始終保持君子所應有的風度。
這裏，孔子僅舉射箭一例，以此來形容君子之爭。君子在競技場看上去是與對手比，實際上更是與自己比：勝不驕，他只是展示自己努力的結果，戒除自滿情緒；敗不餒，明確了自己的努力方向，繼續勤學苦練。君子哪怕在競技場都能表現出無爭的狀態，沒有與世人的攀比心，透射出內心的平胡安靜。這正是君子內心強大的體現。
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