許多朋友鐘情於禪詩。禪詩，顧名思義，蘊含著深邃的禪宗理念和意境。例如，相傳佛祖曾創作一首四字禪詩【誕生偈】：「 天上天下，唯我獨尊。今茲而往，生分已盡 」。
禪詩大致可分為兩類。一類是禪理詩，其主要特點是充滿哲學思考和智慧，展現出深刻的辯證思維。另一類則反映了僧侶和文人在修行與悟道過程中的生活，描繪出一種寧靜而神聖的禪境和心境。這類禪詩通常描繪佛寺山居的環境，營造出一種潔凈無塵、超凡脫俗的山林景致，引領人們達到一種空無一切、心無雜念、淡泊寧靜的心境。
今天我們共同品味幾首禪詩，感受那份清幽的禪意之美。
首先來看這首。叫【開悟偈】，這首詩是一個唐代的比丘尼寫的，這個人叫無盡藏。
【開悟偈】
終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲。
歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。
盡藏這一名稱頗為引人註目，她是唐代南華禪寺的一位比丘尼，一位女性修行者。她曾身著芒鞋，四處雲遊，踏遍南方五嶺的山水，誠心學習佛法，參拜眾多高僧大德。經過長期修持，無盡藏對佛法的理解日漸深入。
這首詩的來源據說與一次歸來有關。無盡藏結束了幾年的雲遊學習，回到她曾經常住的山澗寺。當時正值嚴冬，天氣極為寒冷，然而她卻看到寺內幾株梅花頑強地在風雪中綻放。這一幕瞬間讓她感受到了天地間的一縷春意。
無盡藏放下行囊，頓時豁然開朗，意識到若不經歷嚴寒，怎能聞到梅花的芬芳？她聯想到自己，如果沒有師傅的指點，不努力參悟佛法，不外出遊歷，又怎能對佛法有更深的領悟。於是，無盡藏豁然開悟，寫下了這首詩。
這首禪詩歷來受到人們的贊譽：「終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲。」這裏的「春天」象征著我們不斷追求的美好事物。我們之所以始終未能找到春天的蹤跡，並非因為我們不勤奮、不勇敢或愚笨，而是因為我們過於擔憂得失，既不願放棄，又極力索取，最終卻發現在塵世中迷失了方向。
「歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分」表明，有時我們苦苦尋求的東西轉身便在眼前。正如辛棄疾所言：「眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。」無盡藏歸來時偶然發現庭院裏的梅花已盛開，春意原來就在枝頭！
有句俗語說得好，即「但行好事，莫問前程」。這首禪詩傳達的正是這一道理。無論是種植花草、愛情婚姻，還是商業交易，當我們專註於手頭的事情時，實際上已經開啟了局面。當我們放下對結果的執著時，恰恰是收獲的時刻。
再來看這首【春有百花秋有月】。這首禪詩可能很多朋友都知道，很經典。作者是宋朝的無門慧開禪師。
【春有百花秋有月】
[宋] 無門慧開
春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。
若無閑事掛心頭，便是人間好時節。
無門慧開是一位很有思想深度的得道高僧，他從小就開始修行。長大後，他在南峰石室獨自居住，沈浸在禪思中，這樣過了五、六年，大有進益。後來他的名聲遠播，宋理宗還曾請他到宮裏去講經說法，並賜給他金紫衣，封他為「佛眼禪師」。
慧開禪詩的這首禪詩傳達了一種思想，就是大自然足夠美麗，如果我們能拋開世俗的很多瑣碎事物，那麽我們的內心就能變得更明亮，這樣就能隨時欣賞四季更替帶來的那些美好、隨時能擁有沒有閑事掛心頭的那種快樂。
若無閑事掛心頭，便是人間好時節。簡簡單單，不難理解的詩句，卻具有打動人心的力量。很多人在人生痛苦的時候讀到這首禪詩，得到了很多撫慰。這就是禪師穿越光陰的力量。
再來看看這首禪詩，元代石屋禪詩寫的：【裁縫詩】
[元] 石屋
手攜刀尺走諸方，線去針來日日忙。
量盡前人長與短，自家長短幾時量？
石屋禪師是元代著名高僧，是曹洞宗的一代宗師，在中國佛教史上具有重大影響，被譽為「僧中之仙」。石屋禪師酷愛詩歌，一生創作了許多富有禪意的詩篇，這些詩篇常以小見大，頗值得細讀。
其中一首詩便是以裁縫為喻，寓意深刻。詩中寫道： 「手攜刀尺走諸方，線去針來日日忙。」 描述了裁縫四處奔波，為人們制作衣物的情景；尤其在古代，一些官宦顯貴的家庭，更是需要裁縫上門服務，為他們量身定做衣裳。
然而，詩中接著問道： 「量盡別人長與短，自家長短幾時量？」 這句話引人深思，暗示著裁縫雖然常為他人測量衣物的長短，卻從未為自己量度。這不禁令人反思，在現實生活中，有許多人終其一生都在評判他人的優劣，卻很少停下來審視自己的長短。
石屋禪師這種強調自省的禪意與儒家的 「自省吾身，常思己過，善修其身」 的思想頗為相似。儒、釋、道三家思想本就各有特色，但在很多方面都可以相互借鑒和交流。
這首禪詩不僅告訴我們要對他人寬容，不要過分關註他人的缺點，同時也提醒人們不要自滿自大。古代許多有成就的學者都保持著謙虛的態度，如孔子雖已學識淵博，仍虛心求教，曾三次拜訪老子學習。
再來看看這首【山居詩】
[元] 石屋
過去事已過去了，未來不必預思量。
只今只道只今句，梅子熟時枙子香。
這首詩描繪了禪師日常修行時的一種心態，即我們所謂的「活在當下」。
往昔之事已成追憶，未來之事尚未降臨，我們無需過分糾結。專註於當下，正如梅子成熟之時，自然會有梔子花的芬芳飄散。
詩中展現了一種「心的安寧」。這種「心的安寧」不僅對於僧侶有益，對於普通人而言，擁有一個平靜的內心，能夠提醒自己活在當下，無需過多地憂慮未來或追憶過去，珍視眼前的美好，也是一種心靈的修行。
最後我們再來讀一讀這首【禪悅】出自清朝詩人張問陶：
門庭清妙即禪關，枉費黃金去買山。
只要心光如滿月，在家還比出家閑。
張問陶，字仲冶，又字柳門，是清代四川遂寧人，傑出的詩人、詩論家及著名書畫家，亦有「老船」之號。此號源於其故鄉遂寧城郊一座形似小船的秀美山丘，名為船山，故自號船山，並自嘲為「老船」。他擅長畫猿，故又稱「蜀山老猿」。
張問陶於乾隆五十五年（1790年）中進士，歷任江南道監察禦史、吏部郎中等職，晚年周遊於江南大地。他的一首禪詩頗具趣味，意在表達即使在清幽的家中修持，亦能進入禪境，無需耗費巨資購買山林以求幽靜。只要心性清明，即使居家，內心亦可比出家人更為清凈。這首詩實際上頗有道理，不禁讓人想起之前我們討論過的，悟空曾對唐僧說：「只要你見性誌誠，念念回首處，即是靈山。」正所謂大隱隱於市，若一個人真心欲行某事或修行，無需任何形式，每一刻皆可從身邊之事著手。
好的，朋友們，幾首禪詩就聊到這兒啦，我是寧曦，我們下期再會！
