以前有人問過我：「讀書和看書有什麽區別嗎？」當時我認為這是一個無聊的問題，於是抖機靈地回答一兩句把對方打發了。
後來閱讀量越來越大時，我才發現看書和讀書原來是兩回事，兩者之間的區別不是一兩句話能說得清的。
看書，顧名思義是拿起一本書，不出聲地用眼睛瀏覽書本，理解作者的意思。從這一點來看，我們幾乎都是在看書，和讀書還是有一定區別的。
讀書，重心在讀，發出聲音去朗讀，比看書多了聲音，真正做到了朱熹說的三到：心到、眼到和口到。
區分了兩者，有什麽用呢？這得看我們閱讀的物件是哪些書，目的是什麽。
看書，一般是看長篇小說，看新聞，看大部頭著作等，這些書只能快速用眼睛不出聲地看，或尋找有用的資訊，或為了消遣。
如果用出聲讀書的方式去讀，就不現實了，像瑪格麗特·米契爾的【飄】，全書80萬字，看就比讀高效得多。
讀書的物件，則是一些優美，又值得重復讀出來的經典作者、文章。比如唐詩宋詞、【論語】、【古文觀止】和【離騷】等，這些書只是看，就不能領略它的韻味。
可以想象一下，你面前放著一本【唐詩三百首】，翻到杜甫的【登高】時，你只滿足於幾秒鐘就看完全詩的56個字嗎？這時候，你真的想用某個速讀法，快速看完它嗎？
在【曾國藩家書】裏，有一封曾國藩寫給兒子曾紀澤信，信中說到了讀書之法，即「看、讀、寫、作四者，每日不可缺。」
曾國藩的讀書四法把看和讀區別開來，兩者是不一樣的。用他的話說：
看者， 如爾去年看【史記】、【漢書】、韓文、【近思錄】。 讀者，如四書、詩書、易經、左傳諸經，昭明文選，李杜韓蘇之詩，韓歐會王之文……
曾國藩在教導兒子學習方面可謂良苦用心，細到哪些書適合看，哪些書適合讀，都給出了具體的書目。不過最精彩的部份還是他用錢財和戰爭作比喻，分清兩者的區別。
曾國藩說，看書就像在外面做生意，一般都有三倍的報酬，而讀書就像守在家裏不出門消費，節省不必要的開支。用戰爭來打比方，看書是主動出擊，攻占城池，而讀書則是建立護城河，頑強地守城。
不管哪種比喻，看書都比較功利，收獲也最大，也是發家致富、開拓疆土的好方法。
而讀書就保守和緩和得多，雖不能馬上得到看得見的大富大貴，但可以滋養身心，無用之大用。
可見看書對應的是「閱讀」二字中的「閱」字，它強調的是你看完了之後，有什麽收獲和建議，在短時間內用這種方式獲取一定的資訊，在效率上是相當劃算的。
在看完之後你甚至可以寫下「已閱」做標記。我們平時帶著一定目的去看的書，都屬於看的範圍。
而讀書對應的是「閱讀」中的「讀」字，它是在看的基礎上，多了一些品位。
這種品位感因人而異。值得大聲朗讀的書，在你心目中的重要性一定不低，它比你平時只用眼睛看的書，品位顯然高出不少。
讀書，不會馬上給你見得到的好處，你卻隱隱約約感到一種昇華，這是看書很難體會得到的。
其實對看書和讀書的區別，了解到這裏足夠了，接下來就看如何為我們所用了。如果你的閱讀量不大，平時也沒有多少閱讀時間，就可以多看書，多買那些適合看的書。
這時你的目標就很明確，並規定自己在多長時間內看完多少本書，透過看書快速了解一個新領域，這是收獲最大的閱讀方式。
假如你有一定閱讀量，且每年看完50本書以上，就開始讀有點難度和深度的好書。
因為你不再追求閱讀量，只是想把一本書一遍又一遍地讀下去，讓它成為自己身體的一部份，融入到你的生活中。
雖然這樣的好書不多，但是你讀過之後能給自己帶來真正的改變，也是值得的。
因此，當你面對書架上一排排書時，按照看書和讀書的方式來劃分是必要的。
我在沒有區分之前，也是看到哪算哪，也從來沒想過選其中一兩本拿來出聲朗讀的，一些真正的好書淹沒在書櫃裏了。
後來懂得劃分了，閱讀目的就更明確，也找出了適合讀的書，這時我才發現讀書真好。
如此看來，多想一想看書和讀書的區別，還真不是一個無聊的問題。
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