俠客君讀書時看【中國文學史】，這本書介紹明清小說寫到【封神演義】時說小說中雷震子飛翔、土行孫的地行充滿了想象力。俠客君當年沒什麽感覺，待多年之後再看【封神演義】就覺得土行孫的地行倒還算得上一樣比較有用的法術，特別是在被九龍罩之類的法寶罩在地上的時候，像土行孫這種地行術那就可以發揮大作用了，另外只要不是被帶離地面或那一塊地根本不是土，那麽土行孫是可以自由離開的。當時土行孫刺殺武王被擒後，當著眾人的面一扭身子就不見了。所以，土行孫的地行術作用不可謂不小，即使其他人可以借土遁，但是比之地行術還是差了點意思。然而，再來看雷震子的雙翅又有什麽用呢？俠客君覺得，怎麽看都是一個雞肋般的存在，要說沒有用呢，畢竟它可以幫助雷震子飛行，但是要說它有大用呢，還真沒什麽大用。
為什麽俠客君會這麽認為呢？因為相對於【封神演義】裏面這些修行的人，飛行實在不是一件難事。我們看看小說裏那些人都是靠什麽飛行的呢？
首先，有借助法寶的。這裏非常典型的就是哪咤，太乙真人送給了哪咤一個叫風火輪的寶物，這玩意速度還挺快的，小說裏說「把腳一登，駕起風火二輪，只見風火之聲，如飛雲掣電，望前追趕」，你看風火輪的速度就跟風一樣，一般人的速度哪裏跑得掉呢？所以，李靖能夠在哪咤風火輪的追擊之下逃得性命，挨到燃燈道人相助收徒，足見李靖逃跑的速度快得很，雖說中間還有李靖的次子木咤幫忙，但木咤也不過只擋了哪咤片刻之間，按小說描寫，不過一個回合，木咤就被哪咤的金磚打得摔了一跤，哪咤馬上又去追李靖。
然後就有借助座騎的。這型別裏面很典型的就是聞仲了，當初張桂芳征討西岐吃了敗仗修書向朝歌求援，聞仲去九龍島請四聖相助，用的就是座騎墨麒麟，小說裏是這麽寫的是「太師騎了墨麒麟，掛兩根金鞭，把麒麟頂上角一拍，麒麟四足自起風雲，霎時間周遊天下」。這個墨麒麟也是，不僅會飛（說是「自起風雲」，說明墨麒麟也是會騰雲駕霧的），而且很快（所以說「霎時間周遊天下」），聞仲在朝歌要去找九龍島四聖時就對部將吉力說：「你與余慶好生看守相府，吾去三兩日就回。」後來去金鰲島請十天君相助，小說裏也是這等描寫，後來在金鰲島遇上金光聖母，兩人就是坐著座騎趕往西岐。而後趙公明到西岐相助聞仲，也是乘坐一頭猛虎，讓猛虎足下生起風雲，到得西岐城。這是第二類，借助座騎的。
最後就是自己靠著法術騰雲駕霧的。這一類不僅自己能騰雲駕霧，還能帶上別人一起走。像雲中子初次到朝歌除妖，小說裏就寫他「腳踏祥雲，望朝歌而來」，像雲中子這般幾乎是得道之後的普遍操作，如果修行了很多年連騰雲駕霧都不會，那不是白修行了。殷郊殷洪在朝歌被紂王下令殺害時，赤精子和廣成子也正好各自駕雲遊玩從朝歌上方經過，被這兩個人頭頂射出的紅光阻住了。無獨有偶，女媧當初駕雲到朝歌想找紂王的麻煩，也是被這兩位殿下頭頂的紅光阻礙這才改變了主意，派了三只妖怪去禍亂朝綱。看到殷郊殷洪要被斬首，赤精子和廣成子叫黃金麗仕救這兩兄弟，結果黃金麗仕也是駕起神風把這兩兄弟帶走。小說裏面還有不少修行人就是憑借本身的修為騰雲駕霧，話說這才是修行人的本份，像借法寶飛行，俠客君都覺得有些掉份了。
綜合上面所說的，雷震子吃了兩顆仙杏長出一對肉翅來實作飛行的目的，就顯得太小兒科了。而且，像這種事情是不是有些丟修行人的臉，自己修行不努力，居然還要靠長一對翅膀來飛行，怎麽就那麽投機取巧呢？況且，雷震子的一對翅膀還用什麽風字、雷字的咒語誦一遍，讓雷震子的雙翅招展有風雷之聲，這在封神世界裏到處都有會飛的修行人裏面並沒什麽奇怪的。況且，雷震子這一對翅膀除了飛行之外，並沒有什麽特別有用的地方，實屬雞肋。
就俠客君認為，雷震子這一對翅膀就是屬於雲中子懶得教雷震子飛行之術，給雷震子省事搞了個基因改造就完整了，是偷懶的結果。還好雷震子和他的師父一樣比較有福氣，就憑著這不是特別出眾的飛行之術活到了最後，居然和哪咤一家子、楊戩他們一樣肉身成聖了，或許和雷震子的身份也有很大的關聯！畢竟，雷震子是文王的第一百個兒子，是武王禦弟的身份，總給賣點面子吧。
諸君以為何如呢？
