有一位70年代出生的創業者，為我們真誠分享了他的一段故事：1我上學時，剛好是改革開放初期。那個時候，流行一句話，「學好數理化，走遍天下都不怕」。受這句話影響，我也一直學習工科，學習許多的專業領域的知識。從離開學校走向社會，作為年輕人，我也胸懷理想，希望能夠有所建樹。但事實上，社會和我心中所想的並不完全一樣，和我心中所構想的理想的畫面有很大的差距。走向社會之後，我開始觸及到人生社會的一些真正的問題。比方說：做人是老實一點兒好呢？還是「聰明」一點兒好？我當然知道，做人就應該老老實實地認真地去做事。但有時候，我感覺，好像這樣做有些吃虧。因為，有些「聰明」人可以做更好的事，可以更好地做事，因而有更多的收成和收益。類似這樣的問題，總會在我的心中徘徊。仔細想想，這個問題其實又沒有一個很明確的答案。一個人只要老老實實做事就夠了？是這樣，好像又不是這樣。後來，我看到【中庸】裏的一句話：「誠則明，明則誠」。「誠」就是「真誠」，「明」就是「智慧」。我終於明白：一個人做事情既要真誠，同時又要有智慧。這才發現，之前的那個問題是一個淺層次的問題。做人是老實一點好呢，還是像別人一樣「聰明」一點好？其實，這是把自己和別人對立起來，自己站在「老實」的一邊，把別人推到「聰明」的一邊。似乎，這個世界只有要麽老實一點兒，要麽就是打引號的「聰明」一點兒。透過對這個問題的探尋，我意識到：如果對於人生社會的認識從一開始出現了偏差，那自己所問的問題就都停留於表面，甚至都沒有問到真正的人生本質的問題。所以，在社會上交了很多的「學費」之後，我才逐漸明白：要成一件事，既要腳踏實地忠於職責，同時又要洞察人性，了解事物的本質。2上面這位同仁的真誠分享，帶給我們很多共鳴和共情。憑著自己有限的人生的經歷，我們到底能悟到多少人生根本道理呢？這是一個很重要的問題。事實上，僅僅憑借自己的知識和經驗，所體會到的其實是比較有限的。那怎樣才能透徹地認識人生的真相呢？其實，我們可以開啟中華文化經典寶庫的大門，去找尋答案。比如說，做人是老實一點兒好呢？還是「聰明」一點兒好？這個問題的真問題是，何為做人的基礎呢？可能付出很多辛苦之後，才發現，這個問題答案就是「誠」，真誠是做人的基礎。【中庸】裏說，「不誠無物」，一語中的。一個人如果失去了這份真誠，就不大值得別人信任和托付。所以，真誠是做人的基礎。陽明心學中，陽明先生龍場悟道，揭示了「聖人之道，吾性自足」。原本每個人心中擁有無盡的美德，每個人都可以不斷地開發這樣的美德，以便讓自己的人生變得更加的舒展豐盛。原本生命如此充滿希望，原本每個人都有無盡的美德，只需要把它開發出來，不需要找別人去求。【論語】裏，「子曰：‘無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。’」有的時候，人難免會有一些急功近利的想法或者一些不大好的起心動念，當經典當中這樣的語言撞到自己內心的時候，就會對自己有個很大的警醒，內心頓時升起力量。【易經】中，「潛龍勿用」「厚德載物」讓我們明白了，原來做大事情是不能著急的，特別是剛剛進入一個領域的時候，「遠見者穩進」。【道德經】中，「天下萬物生於有，有生於無」，揭示了「無」比「有」更重要。「有」，是指做成事，展示一個人的能耐和本事。「無」，是人與人之間的信任，就是在別人眼中我是一個怎麽樣的人，展示的是人格的力量。這好像比做成幾件事，更重要。【素書】中，「德，人之所得」，啟發我們，「德=得」，這是一個成功與幸福的真實等式。明白這個等式，我們就可以在事上遇到困境的時候，反求諸己，超越出來，建設自己的美德，反作用自然會帶來更豐盛的碩果。3我們都是普普通通的人，難免都會有一些不好的起心動念，做出不好的行為作用。比如，有的時候，不大能理解別人，不大寬容，有的時候，對別人嚴，對自己寬……透過經典的學習，讓我們認識到，要讀懂自己，也只有讀懂自己才能讀懂別人。所以，在學習經典的過程當中，一個人可以對人生社會，產生新的認識。作為普通人，也許我們沒有機會像張良使用經典，去利益天下，但我們面臨的問題一點都不簡單。家庭的事情，同事關系，上下級關系，對社會的認識，如何和這個時代同頻共振，如何能夠在別人觀望、徘徊、懈怠的時候，能夠堅定地闖出一條新路……這些問題沒有一個問題 是小問題。這些問題，對每個人來說，都是人生的重大問題，而借助經過時間檢驗的、歷久彌新的經典，我們就可以從內心深處生起力量，真正地解決這些問題。數理化這樣的專業知識，當然重要，術業有專攻，每個領域裏都需要具備專業的知識，這叫專業的力量。只是，我們要成就一番事業，除了具備專業的力量，務必需要具備人格的力量。這就是來自中華經典的力量。
