妙 玉的最終結局不會太壞，雖然「 金陵十二釵 」屬於薄命司，雖然 薄命司 的女兒都薄命，但妙玉屬於另外一種不同於其他人的「 薄命 」。
高鶚 續書對妙玉的作踐也太狠了點，說她被強盜闖入迷暈，一番猥褻後被帶走，從此不知所終。
小說中妙玉出場的次數不多，所以對其結局的推測依據也少，所以包括高鶚在內的絕大多數人，對於妙玉結局的推測都走錯了方向。
關於妙玉的判詞，之前的文章已經分析過了，這裏不多贅述。
妙玉的最終結局，關鍵在於 「違心願」 三個字，她的薄命從某種程度上來說，並不是尋常意義上的薄命。
本文，我們從作者創作結構上來分析這一點。
01
「此回中凡用‘夢’用‘幻’等字，是提醒閱者眼目，亦是此書立意本旨。」
作者在第一回就點出來了，小說中提到 「夢」、「幻」 等字時，就是此書作者的 「立意本旨」 。
這句話，相當於作者為我們提供的閱讀指南，告訴我們應該如何正確的去獲取這本書中的關鍵資訊。
而小說當中，與「夢」、「幻」二字緊密聯系且頻繁出現的兩個角色，就是那 一僧一道 ——也就是癩頭和尚和跛足道人，他們是從太虛幻境「 掛號 」而來，將來又要到太虛幻境中「 銷號 」。
所以，小說中提到一僧一道的地方，其實就是需要我們仔細留意的地方。
一僧一道 「下世」 以後，第一個想要點化的人，是 甄英蓮 ，那癩頭和尚說道：
「施主，你把這有命無運，累及爹娘之物，抱在懷內作甚？」
接著又說道：
「舍我罷，舍我罷！」
此時的甄士隱尚未頓悟，認為那癩頭和尚說的都是些 「瘋話」 ，所以就沒有理睬他，轉身抱著英蓮就要離開。這時，只聽那和尚嘴裏念道：
慣養嬌生笑你癡 [甲側：為天下父母癡心一哭] ，
菱花空對雪澌澌 [甲側：生不遇時。遇又非偶] 。
好防佳節元宵後 [甲側：前後一樣，不直雲前而雲後，是諱知者] ，
便是煙消火滅時 [甲側：伏後文] 。
四句詩文對應四句批文，作者與批書人一唱一和，把甄英蓮一生的命運都揭示出來了。
而甄英蓮的悲劇一生，在小說的設定當中，其實是有 因果關系 的。
因為甄士隱沒有頓悟，所以不願讓甄英蓮出家，所以才導致甄英蓮悲劇的命運，這是小說中的因果設定。
當然，作者並非是在宣揚出家，作者只是在借用俗世中的出家，來象征心靈上的 「入化」 。
02
癩頭和尚的第二次出場，是為了點化林黛玉。
林黛玉從小就有 「不足之癥」 ，第三回林黛玉進賈府，賈母問起她的病，黛玉說道：
「我自來是如此，從會吃飲食時便吃藥，到今日未斷，請了多少名醫修方配藥，皆不見效。那一年我三歲時，聽得說來了一個癩頭和尚，說要化我去出家，我父母固是不從。他又說：‘既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。」
癩頭和尚點化甄英蓮的時候，甄英蓮是三歲，點化林黛玉的時候，黛玉同樣也是三歲 。
甄士隱沒有頓悟，不願意讓甄英蓮出家，從而導致了英蓮一生的悲劇命運。
林如海夫婦沒有頓悟，不願意讓林黛玉出家，結果導致了黛玉的悲劇命運。
二人同屬於 「薄命司」 ，黛玉是正冊之首，英蓮 （香菱） 是副冊之首，二人悲劇命運的因果關系是相同的。
癩頭和尚之所以選擇她們兩個來點化，實際上已經代表了整個 「金陵十二釵」 ，對於其他人的點化或許不是這種形式，但一定是會有的。
所以，對於林黛玉和甄英蓮，我們需要對照著來看的。
作者其實也一直在暗示我們，二人命運的關聯，秦可卿小名「兼美」，是兼具薛寶釵、林黛玉之美，而甄英蓮又有 「東府蓉大奶奶的品格」 。
03
對照著她們兩個，我們再來看 妙玉 ，會發現一個截然不同的命運視角。
第十八回，林之孝家的介紹妙玉的身世，說道：
「本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家。因生了這位姑娘自小多病，買了許多替身兒皆不中用，足的這位姑娘親自入了空門，方才好了，所以帶發修行，今年才十八歲，法名妙玉。」
蘇州人氏、仕宦之家、自小多病，這儼然就是另一個版本的林黛玉。
從林之孝家的介紹來看，妙玉小時候自然也當有人點化出家，這個人或許就是癩頭和尚也未可知。即便不是癩頭和尚， 其點化的意義和癩頭和尚是一致的 。
只不過，妙玉的父母和林如海、甄英蓮不同，他們沒有把點化者的話當作 「瘋話」 ，而是很認真的去執行了。
只不過他們舍不得妙玉年幼出家，所以買了很多替身兒來代替她出家，只不過沒有用。
在這種情況之下，妙玉的父母不認為是點化者說謊，而堅持認為是妙玉沒有親自出家的緣故，於是便讓妙玉親自出家、帶發修行，所以妙玉的病方才好了。
三者對照來看，妙玉的父母是頗具「 慧根 」的。
所以，妙玉的命運，應該打破了 「薄命司」 的悲劇因果。
甄英蓮沒有出家，所以一生的命運都是悲劇；林黛玉沒有出家，所以病 「一生也不能好」 。
而妙玉出家了，病也「好了」，其命運自然不應該像英蓮、黛玉一樣，所以她的悲劇，是另外一種型別的 「悲劇」 。
不僅如此，妙玉的師父也是一位高人，書中說 「他師父極精演先天神數」 。
這裏我們要和馬道婆對照著看，書中提到的兩個有特殊神通的人，一個是馬道婆，另一個就是妙玉的師父。
馬道婆的神通是假的，我們以前分析過了，而妙玉師父的神通卻是真的，真真假假是作者常用的寫作手法。
說她師父「 極精演先天神數 」 ，目的是為了告訴我們，她師父的話可以作為讖語。
妙玉的師父在圓寂之前對妙玉說道：
「衣食起居不宜回鄉，在此靜居，後來自有你的結果。」
這就告訴我們，妙玉將來是有「結果」的，不可能太過悲劇的命運，更不會是被強盜擄走。
04
妙玉之所以入 「薄命司」 ，並不是因為她的命運有多麽悲劇，她的薄命是另外一種 「薄命」 ，跟其他人是不同的。
因為妙玉首先是有 「結果」 的，不會是像黛玉、晴雯那樣沒有結果，也不會像迎春、鳳姐那樣不得善終。
所以，妙玉的命運結局，關鍵在於判詞中的 「違心願」 三個字。
也就是說，妙玉的結局，在世俗的眼光看來是很好的，只不過妙玉性格孤高，所謂 「過潔世同嫌」 ，所以她對於別人看來很光鮮的歸宿並不滿意。
「可嘆這，青燈古殿人將老，辜負了，紅粉朱樓春色闌。」
從這一句判詞來推測，妙玉在賈府被抄家之後， 很有可能被豪門權貴趁機奪走，可能成為了某位王侯的妾 。
這種身份，在一般人看來已經是求之不得了，但是對於妙玉來說，卻是 「違心願」 的。
再加上她 「太高人愈妒」 ，因為她容貌冠絕，性格孤傲，可能會受到了別人的妒忌和排擠。
最終， 「青燈古殿人將老」 ，她從為治病而出家，轉變為勘破紅塵而出家，伴隨著青燈古殿而終，這邊是她真正的 「結果」 。
【紅樓夢】的主旨有十六字真言：
「因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空。」
這十六個字是整部【紅樓夢】的大綱，每個在冊的女兒，都要經歷這樣一個過程，最終都是要 「自色悟空」 的，也就是石頭所說的：「 在那富貴場中、溫柔鄉裏受享幾年 」。
只有經歷了這樣一番「 夢幻 」，才能真正理解到什麽是真、什麽是假。
如果妙玉一直是在廟中，是不可能 「自色悟空」 的。
總結
小說中， 「自色悟空」 的結局有兩種：
一種是臨終之前的頓悟，如秦可卿、王熙鳳；另一種是被頓悟而 「入化」 ，最後決定出家。
妙玉自然是屬於第二種。
早先的出家，只是為了治病，並非是頓悟的結果。在 「富貴場、溫柔鄉」 裏消磨幾年，才能真正的看破虛幻，達到內心的頓悟。
