「上士、中士、下士」整天評論他人的屬於第幾層
我們中華文化之所以博大精深、源淵流長，主要靠「士」什麽叫士？
以前說是讀書人，現在稱之為知識分子。這二個名稱有區別。讀書人一定懂得道理，不懂道理你就沒有資格叫讀書人。可現在的知識分子呢，他只懂得技術、專業、反而不懂得道理。這是非常大的遺憾。老子當年把士分成三等，上士、中士、下士，為什麽要分三等呢？
因為道很深，不是一般人通通都能了解，當然一開始很多不懂後來慢慢明白。
「上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之」。「不笑不足以為道。故建言有之」
上等智慧的人只要聽到道，跟他內心是相通的，非常勤勞不斷地去實踐，用實踐來增強對道的感悟。上士他不會批評道，有些人很喜歡論道，你如果讀了【道德經】原來他已經不是上士，還有什麽資格論道。
中士就很喜歡評論：這個以前怎麽說現在怎麽說誰怎麽說……寫了一大堆講了一大堆，證明他似懂非懂。
下士聞道為社麽會大笑呢？因為道它顯露出來的往往跟下士所想象的剛好相反。
很多人就會想了，道這麽不實在、這麽玄啊，我每天幹活工作忙死了還聽什麽道！
老子說沒關系，這是很自然的現象。
老子認為不同思想水平的人對道理解程度不同，聞道後的態度也不同，那麽究竟如何才能增加對道的感悟，成為上士呢？
真理是自古以來就存在，老子所引述古人所講的話以下這些：
「明道若昧，進道若退，夷道若纇。上德若谷；大白若辱；廣德若不足；建德若偷；質真若渝。大方無隅；大器免成；大音希聲；大象無形；道隱無名。夫唯道，善貸且成。」
若意思：好像的樣子。 隅：角落
大白：功勞很大。 若辱：好像受到恥辱
明道若昧：真正光明的大道好似暗淡無光；比如黎明前還是灰蒙蒙。
進道若退：前進的時候好似退步；過去沒有高速山路彎彎曲曲。
夷道若纇：平坦的大路好似崎嶇不平；比如考大學、求職、升職每一步都是挑戰。
上德若谷：上德的人虛懷若谷，在大庭廣眾之下卻看似卑微。
大白若辱：很大的功勞好似受恥辱；
廣德若不足：廣德的人好似有不足謙虛；
建德若偷：建立的功德好似偷竊從不四處張揚；
樹立高尚道德是人生最高的境界，然而老子又告誡人們立德之事最好不要讓人知道？
因為你想讓人家知道動機就不純正，人家知道後嫉妒你，人家想辦法打擊你。
質真若渝：質樸純真好像混濁未改； 渝：改變
大方無隅：方太大了就跟圓一樣沒有角落；方就是圓、圓就是方。很大方指他很圓通。
大器免成：大器不需要加工或人不必成為某種固定的「器。
大音希聲：大道的音近乎無聲；大象無形：最大的形象，反而沒有形狀。
道隱無名：大道是沒有名字的。是我們勉強叫道，你就不必再問道是什麽了。
我們看了這些自古傳下來的話勤而行之真正從實踐當中去體悟。
「夫唯道，善貸且成。」
天下只有道很大方，你想要借多少就給你多少、不計較不收利息更不用擔保。它幫助你有所成就後它不居功。
潛修密靜，好好修自己，讓自己一步一步從知識面到道義到仁愛、充滿慈愛、最後把德全忘掉，就接近了上德不德。
