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禪師為啥常常「罵人」?還人人都歡喜他「罵」?

2023-12-06文化

乍一聽禪師「呵佛罵祖」

但凡叫個佛子

都會覺得這是大逆不道

仔細看 方察覺

實是一番重大的苦心孤詣

不好惹的德山宣鑒

德山宣鑒的打和罵,確實是著了名的,他曾吼過溈仰宗的開宗祖師靈祐,也曾打過臨濟宗的開宗祖師義玄,更曾罵過曹洞宗的開宗祖師洞山良價:

「洞山老人,不識好惡,這老漢死了多少時日,救得有什麽用處?」

德山不僅罵過當年的開山祖師,而且也曾牽連到釋迦牟尼佛。例如,他曾這樣的說過:

「仁者!如此說修行,豈不聞道:老胡(指佛祖)經三大阿僧祗劫,即今何在?80年死後,與你何別……。」

上面是德山譏呵佛陀的說話。下面且看他謾罵各方宗師的言詞,範圍之廣,可能連他自己也會包括在內。他說:

「……便問如何是‘祖師西來意’?這老禿奴,便打繩床,作境致,豎起拂子雲:‘好晴好雨,好燈籠’。巧述言詞,強生節目,言有玄路,鳥道展手。若取如是說法,如將寶器,貯於不凈;如將人糞,稱旃檀香。

「仁者,彼既丈夫我亦爾,怯弱於誰?竟日就他諸方老禿奴口嘴接涕唾吃了,無慚無愧,苦哉苦哉!」

這一片說詞,實在還是有所專指的,不過沒有指出被罵者的名號而已。例如他說「好燈籠」,這話便是指的溈山靈祐和仰山慧寂說的,而所謂「玄路」,所謂「鳥道」雲雲,便又是指著洞山良價和曹山本寂了。

本來,凡事做鏡致「裝模做樣」,實在和「文過飾非」相等。所以德山宣鑒,看到當時的一班老禪師,就愛倚老賣老,就愛擺出長老的大架子,對那些新進的同道之人,動輒是「打繩床」,「作鏡致」,「豎起拂子」,所出一些毫無意義的鬼話,而美其名為「禪機禪用」,「大開大合」的玄妙旨趣。實際上就是讓人不懂,以便他裝腔作勢而已。

在這種情勢之下,由這位豪爽痛快的德山看來,實在是不勝其痛心疾首之至!所以他說:

「到處向老禿奴口裏,愛他的唾涕吃,便道此老是入木三昧,修蘊積行,長養聖胎,願成佛果。如斯輩等,我德山老漢一見,便似箭穿心!」

所以,德山的罵,一方面固然是對當時那些「作鏡致」,擺架勢的老禪師們的一種規戒。同時,在另一方面,還是對於千秋萬事的佛教信徒視為一種指導。

在當時,有許多老禪師和佛教信徒,實在是太著相了,殊不知佛教教義,根本就是不著相的。便如【金剛經】說:

「何以故?若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,則非菩薩。」

這話實在說得太明顯了。凡是存有我相、人相、眾生相、壽者相,因而對新進的同道們,倚老賣老,大擺架子的人們,都不是菩薩。

所以,德山當年的「呵佛罵祖」,實在還存著一番重大的苦心孤詣,而不得不如此的。

正與現在儒家有些明達之士,對於伊古以來曲解【詩經】的人,也曾大張撻伐過,是如出一轍的。

一部【詩經】,其中有很多篇什,分明是寫相思和慕戀的情事,而他卻說是「對君國之思」。牽強附會,將一部【詩經】的真意義、真價值,全都被埋沒了。

一班擺架子,「作鏡致」的禪師們,對於佛教教義的損害,也就和一班腐儒損害【詩經】價值是一樣的;這當然就值得大罵而特罵了。

得了「真傳」的文偃禪師

談到德山宣鑒的徒孫——雲門文偃禪師,他那種「呵佛罵祖」的作風,更是「冰出於水,而寒於水」了。日本當代的佛教泰鬥忽滑谷天,曾說他的話言,有時竟出乎常規之外。

例如他對釋迦牟尼佛的降生,寫出那些昇華的說法,他便極力地反對著。他說:

「世尊初生下來,一手指天,一手指地,周行七步,目顧四方雲:‘天上天下,唯我獨尊’。我當時若見,一棒打殺,……(原語過刻故刪),好圖個天下太平!」

這一片說話,就措詞上面講,容或有過火之處,但一究實際,卻又是真實不虛。

因為,釋迦牟尼佛,本是一位凡夫,和我們一模一樣,他卻由修煉而成了覺者——佛,並不是由其母腹中,一生下地來,就能「周行七步」,更能「一手指天,一手指地」,居然口裏還會說出話來的,這完全是後世的一班落了伍的教徒眾,「附會」捏造的說話,故意地要把佛陀神話起來,以遂其個人某一方面的私圖而已。

佛教本是講真理的宗教,一經附會,便成為「一假一切假」,而使人懷疑了。

佛教本是具有高深理論的宗教,一經附會,反而顯得極其膚淺了。

佛教本是完全「自力」的宗教,一經附會,便成為神道設教的「他力」宗教了。

佛教本是弘法利生的宗教,一經附會,便成為自修自度的「自了漢」了。

佛陀本是值得贊美的偉大人物,一經附會,就是「冤佛」和「誣佛」了。

以一些近似開玩笑的「附會」之詞,而其演成的後果,竟會是如此這般的惡劣。文偃禪師,以秉賦上「疾惡如仇」的天性,再加以德山祖師後天的影響,當然就不免有如此這般的說話了。

所以,文偃禪師「呵佛」的話兒難聽,而其「罵祖」之言,就更加難聽了。例如他說:

「諸方老禿奴,曲木禪床坐地,求名求利,問佛答佛,問祖答祖,屙屎送尿也。三家村老婆,傳口令相似,識個什麽好惡?總似這般的,永也難消。」

不把佛陀神話起來,不將高深哲理,變成童話世界,又如何能動「三家村老婆」之聽,而為其奔走相告,如傳口令相似,以達其求名求利的目的呢!

所以,文偃禪師「呵佛罵祖」的措詞,或者過於憨直。但是他的「存心立意」,卻也並不那麽的值得厚非,因為他講的都是真實話。

文章來源丨【歷代高僧故事】

圖片來源丨十願