文/萬物君
不少人認為，土家族的主源是廩君蜑人和板楯賨人。
廩君蜑人為百越族，活躍在鄂西、湘西一帶；板楯賨人為百濮族，活躍在川東一帶。他們的語言要麽是侗台語，要麽是南亞語。
然而土家族的語言是藏緬語。
就此而言，土家族的主源不可能是廩君蜑人或板楯賨人。
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1954年，民族語言學家王靜如稱，「湘西土家語乃是在漢藏語系中屬藏緬語族，比較接近彜語支的語言，甚至於可說是彜語支的一個獨立語言。」
20世紀80年代前期編寫的【土家語簡誌】認為，「從基本詞匯看，土家語並不接近彜語支語言，同時與藏語支和景頗語支語言也有相當大的差異，所以很難把土家語歸入藏緬語族的某一語支中去。」
【土家語簡誌】作者之一何天貞認為，「土家語和羌語支內部各語言同源詞普遍高於藏緬語族其他語支，這說明土家語同羌語支親緣關系最近，而在羌語支內部，土家語最接近羌語、普米語（主要分布在中國雲南省蘭坪、寧蒗、維西、麗江等縣）和木雅語（主要分布在甘孜藏族自治州和雅安地區環貢嘎山的康定、九龍、石棉等縣，使用人口約1.5萬）。」
何天貞認為，「 從發生學關系上來看，土家語是藏緬語族中屬於羌語支的一個語言，是從羌語支語言中最早分化出來的一個語言，也是簡化最多最快的一個語言。 」
很早之前，蘇聯時期語言學家C.E.雅洪托夫就認為，在牧野殷周戰爭之前，土家語已不同於其余藏緬語支而獨自存在。
如此，則 土家族從藏緬語族族群中獨立出來至少已在三千年以上。
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根據一些文獻記載，在古代，土家族地區曾出現羌戎語：
王昌齡【箜篌引】：「盧谿郡南夜泊舟，夜聞兩岸羌戎謳。」
劉禹錫【洞庭秋月行】：「蕩槳巴童歌竹枝，連檣估客吹羌笛。」
【元和郡縣誌·江南道】：「辰州，蠻戎所居也，其人皆槃瓠子孫。或曰巴子兄弟入為五溪之長。」
盧溪郡即辰州，治今沅陵縣，王昌齡在沅陵聽到了「羌戎謳」。劉禹錫被貶武陵郡時，在洞庭湖聽到了「羌笛」。【元和郡縣誌·江南道】稱，沅陵縣為「蠻戎所居」。
這些記載意味著，沅陵、洞庭一帶有羌戎。
【山海經·大荒北經】：「有人名曰犬戎。皇帝生苗龍，苗龍生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是為犬戎。」
【左傳·桓公十三年】：（公元前699年）「羅與盧戎兩軍之。大敗之。莫敖縊於荒穀，群帥囚於冶父以聽刑。」
【搜神記】：「時戎吳強盛，數侵邊境，遣將征討，不能擒勝。乃募天下有能得戎吳將軍首者，贈金千斤，封邑萬戶，又賜以少女。」
【後漢書·南蠻西南夷列傳】：「昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不克。乃訪募天下，有能得犬戎之將吳將軍頭者，購黃金千鎰，邑萬家，又妻以少女。時帝有畜狗，其毛五采，名曰槃瓠。下令之後，槃瓠遂銜人頭造闕下，群臣怪而診之，乃吳將軍首也。」
根據上述記載可知， 在南蠻槃瓠周邊有犬戎，【搜神記】稱其為戎吳，或是【山海經】中的融吾。此戎吳很可能是【左傳】中的盧戎。 盧戎曾與羅國一起，大敗楚人。
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武王聯合【牧誓八國】滅亡商朝，其中，盧國為八國之一。【尚書正義·卷十一·牧誓】：「八國皆蠻夷戎狄，屬文王者國名。羌在西，蜀、髳、微在巴蜀， 盧、彭在西北 ，庸、濮在江漢之南。」
李零認為，盧、彭在豫西。這應是後來的事。最初它們應該在西北 。
盧在西北，源於盧水上遊，故名盧戎，屬於羌戎。學者們考證盧水即今四川岷江。
周滅商後，一部份盧戎跟隨姜子牙進入山東，在長清縣西南建立了盧子國。大約公元前804年左右，被齊國所並。
其余的盧戎輾轉遊牧於河南崤山、熊耳山一帶，仍稱盧戎。盧氏縣即因其而得名。
當秦、晉崛起後，盧戎南遷，在湖北襄陽市西南的南漳縣，建立盧子國。
公元前699年，楚國屈瑕伐羅，羅國（襄陽市南宜城）與盧國聯合抵抗。由於屈瑕輕敵冒進，被羅、盧聯軍夾擊，一敗塗地，被迫自縊。
公元前690年， 盧國和羅國一同被楚武王所滅。兩國遺民被遷到枝江，後又遷到羅縣（今湖南汨羅縣）。盧戎的一部份移民遷徙到汨羅東鄰的平江（平江縣清代尚有盧水）。
一部份不願投降的盧人逃入荊山，仍舊過著遊牧生活。公元前613年，楚莊王即位，盧大夫乘機殺了楚大將鬥克和公子燮。公元前611年，楚大饑，盧戎伐其東南，後被莊王打敗。
楚莊王強盛時，散居荊山的盧戎遺民南渡長江進入湖南盧江一帶，盧江又名武溪，向東經瀘溪縣流入沅水。梁時置盧州，唐時置盧溪縣，清代改為瀘溪縣。
如前所述，王昌齡【箜篌引】雲：「盧谿郡南夜泊舟，夜聞兩岸羌戎謳。」王昌齡聽到的「羌戎謳」，應是盧戎歌唱的。
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土家族【梯瑪歌】，主要分布在湘西酉水流域的龍山、永順、保靖、古丈四縣土家族聚居區，被譽為「研究土家族方方面面的百科全書」。其歌詞曾提到過黃河：
「嗬嗬耶，了了神，黃河裏面劃兩橈。」
【梯瑪神圖】中也畫有黃河。【中國各民族原始宗教資料整合】對此有記載：第七層是黃河，河中有神騎乘船，其左有鐘鼓樓、土地廟，其右為總管土地、天橋、麻陽洞。
這些古老的記憶，足以證明，土家族的主源在西北，而非廩君所出的武落鐘離山。
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關於廩君的記載，【世本】為最早。
【後漢書·南蠻西南夷列傳】：巴郡南郡蠻，本有五姓：巴氏、樊氏、暉氏，相氏，鄭氏。皆出於武落鐘離山。其山有赤黑二穴，巴氏之子生於赤穴，四姓之子皆生黑穴。未有君長，俱事鬼神，乃共擲劍於石穴，約能中者，奉以為君。巴氏子務相乃獨中之，眾皆嘆。又令各乘土船，約能浮者，當以為君。余姓悉沈，唯務相獨浮。因共立之，是為廩君。
李賢註【後漢書·南蠻西南夷列傳】：「【世本】曰：廩君之先，故出巫誕也。」
廩君屬於誕人的一支。
關於蜒人的系屬，【隋書·南蠻傳】說得很明白：南蠻雜類，與華人錯居，曰蜒、曰儴、曰俚、曰僚、曰迆，俱無君長，隨山洞而居，古先所謂百越是也。
廩君之族有巴、樊、瞫、相、鄭五姓。【十道誌】載：「楚子滅巴，巴子兄弟五人流入五溪，各為一溪一長。」五溪即酉、辰、巫、武、沅五條河流。
【華陽國誌·巴誌】說：「哀公十八年（前477），巴人伐楚，敗於鄾。是後，楚主夏盟，秦擅西土，巴國分遠，故於盟會希。」
楚子滅巴的時間，我們不知道，但我們知道，前477時，巴人還存在。
當其滅亡時，一部份沿清江上遊西遷進入川東；一部份往南進入了湘西；還有一部份則在清江流域定居下來，繁衍生息。
往南進入湘西的巴人，即前面提到的「巴子兄弟五人流入五溪」，他們面臨的是比其早兩三百年進入湘西的盧戎。這兩個民族必然發生融合，其結果很明顯，說羌語的盧戎戰勝了說壯侗語的廩君之巴。
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據統計，土家族父系單倍群構成中，C-F845占比最高，為14.5%，其次是Oα-F8，為11.8%，然後是O-M307占比10.3%，Oγ-F11占比9.1%，Oβ-F46占比7.6%。
湖南省中，C-F845 的占比為 2.92%，土家族中，C-F845 的占比卻高達14.5%。他們很可能是盧戎的後裔。
5500年前，C-F845出現在烏蘭察布廟子溝遺址。4000年前，C-F845出現在漯河郝家台遺址。3000年前，C-F845出現在內蒙古赤峰市。2700年前，C-F845出現在西藏日喀則。漢末，C-F845出現在甘肅張掖黑水國遺址。
據此，可以認為，C-F845 早期分布在遼西到甘青一帶的高地社會。
所以，3000年前，他們可能是盧戎的主體。
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做個小結：
一、三千年前，盧戎從甘青地區東遷到豫西，曾作為周人的「牧誓八國」之一，討伐商朝。
二、周滅商後，一支盧戎隨姜子牙去了山東，另一支留在了豫西。
三、春秋時期，秦、晉強大，豫西的盧戎南下進入湖北，在襄陽南漳縣建立盧國。
四、前690年，盧國被楚國消滅，其遺民被南遷到枝江、嶽陽、汨羅、平江一帶。不願投降的盧戎南下進入沅水流域，他們是土家族最早的祖先。
五、戰國時期，廩君之巴被楚國滅亡，部份族人南下進入沅水等五溪流域，與盧戎碰撞、融合，後來被同化。
