轉自:成都日報錦觀
倒著讀【莊子】
——讀向以鮮、吳西峰【〈莊子〉倒著讀】
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□林趕秋
「文是莊子的好。」這雖是小說【紅樓夢】裏的話,但也代表了中國知識階層的普遍看法。於是,自戰國以迄於今,言說、解讀莊子其人其書的文章和圖籍汗牛塞屋,根本就看不過來。當然,其中那些獨具只眼、富有特色的莊學著作卻是抽時間也要必讀的,古代的比如【莊子郭象註】【藥地炮莊】,現代的譬如【莊子佚文集證】【〈莊子〉倒著讀】。
【〈莊子〉倒著讀】(重慶出版社2024年3月第1版)由向以鮮、吳西峰這兩位新詩詩人合著,他們故意一反千年故徑,別出機杼,將【莊子】整個兒掉一個頭,先讀「雜篇」,再「外篇」,再「內篇」,也就是從壓軸的【天下】開始,如張果老騎毛驢,倒著往前,尋行數墨,一句原文接駁一段賞讀,細細講來,娓娓道來,最後至開卷第一文【逍遙遊】而止。中國古代經典似乎有這麽一個共性:開卷之首篇恰似鳳頭,辭藻美好,寓意深重,然也往往因此難讀而費解。【周易】之【乾】,【詩經】之【雎鳩】,【楚辭】之【離騷】,【老子】之「道可道」章,【莊子】之【逍遙遊】,莫不如此。正像【〈莊子〉倒著讀】說的:「如果【莊子】是一種學術,【逍遙遊】就是其中最高最難最頂級的部份,一上來就讀它,實在是有些難以理解【莊子】的精華。如果倒著讀,由雜篇到外篇再到內篇,由易漸入難,由表及裏,不失為一種循序漸進的有效方法。先灑掃清潔庭院,再一步步登堂入室,也是讀書做學問的正道之一。」這樣一來便好玩了,按部就班的耳目為之一新,仿佛讀到了一本全新的書。
古人著述,常常把序放在書的結尾處,以總綰全書旨意,以表露作者心曲,【天下】正是這樣的「後序」或自序。在【天下】裏,莊子認為天下沈濁,人心浮躁,不可向外一本正經地直說箴言、直陳道術,得用曲筆委婉表達,誠如【史記】一針見血所指出的:莊子「著書十余萬言,大抵率寓言也」。寓言即含有寓意的言詞,具體來說,便是透過講述引人入勝的故事以傳達高深莫測的道理。提前知曉了這個卯竅,掌握了【天下】這把「開啟莊子世界大門的鑰匙」(【〈莊子〉倒著讀】語),整部【莊子】就好理解多了。
【逍遙遊】一開頭,就是一個氣勢磅礴的「九萬裏風鵬正舉」寓言。大鵬展翅,遠走高飛,看似逍遙極了,卻並非莊子心目中真正的逍遙之遊,因為它還要等風來才能借力飛升,若無羊角旋風的托舉,鵬翼再大也等於零。接著是「列子禦風」寓言,列子雖然可以腳不沾地,乘風而行,但也得借助風力。所以,這也非【莊子】認可的逍遙。
那麽,怎樣才算真逍遙呢?【〈莊子〉倒著讀】認為:「莊子的逍遙有自由、解放,去除各種偏見、禁忌的意思。」並進而分析道,莊子的逍遙之境至少有三層意思。第一層,無用之用的逍遙。「比如,大到日常生活中無法使用的水瓢,長得不成材的大樹。正是這樣的存在構成了萬物永珍萬有,成就了世界的豐富性。需要特別註意的是,莊子透過列舉這些千奇百怪的東西,並不是在說物的逍遙,而是提醒我們,眼中有萬物的多樣性無限性,眼界不受限制,才是逍遙的基礎。」至於第二層「漫無目的的逍遙」、第三層「無由來無邊際的逍遙」,則是向以鮮、吳西峰的詩性演繹了。而這樣的演繹,正是【〈莊子〉倒著讀】的特色之一。