轉自：成都日報錦觀
倒著讀【莊子】
——讀向以鮮、吳西峰【〈莊子〉倒著讀】
□林趕秋
「文是莊子的好。」這雖是小說【紅樓夢】裏的話，但也代表了中國知識階層的普遍看法。於是，自戰國以迄於今，言說、解讀莊子其人其書的文章和圖籍汗牛塞屋，根本就看不過來。當然，其中那些獨具只眼、富有特色的莊學著作卻是抽時間也要必讀的，古代的比如【莊子郭象註】【藥地炮莊】，現代的譬如【莊子佚文集證】【〈莊子〉倒著讀】。
【〈莊子〉倒著讀】（重慶出版社2024年3月第1版）由向以鮮、吳西峰這兩位新詩詩人合著，他們故意一反千年故徑，別出機杼，將【莊子】整個兒掉一個頭，先讀「雜篇」，再「外篇」，再「內篇」，也就是從壓軸的【天下】開始，如張果老騎毛驢，倒著往前，尋行數墨，一句原文接駁一段賞讀，細細講來，娓娓道來，最後至開卷第一文【逍遙遊】而止。中國古代經典似乎有這麽一個共性：開卷之首篇恰似鳳頭，辭藻美好，寓意深重，然也往往因此難讀而費解。【周易】之【乾】，【詩經】之【雎鳩】，【楚辭】之【離騷】，【老子】之「道可道」章，【莊子】之【逍遙遊】，莫不如此。正像【〈莊子〉倒著讀】說的：「如果【莊子】是一種學術，【逍遙遊】就是其中最高最難最頂級的部份，一上來就讀它，實在是有些難以理解【莊子】的精華。如果倒著讀，由雜篇到外篇再到內篇，由易漸入難，由表及裏，不失為一種循序漸進的有效方法。先灑掃清潔庭院，再一步步登堂入室，也是讀書做學問的正道之一。」這樣一來便好玩了，按部就班的耳目為之一新，仿佛讀到了一本全新的書。
古人著述，常常把序放在書的結尾處，以總綰全書旨意，以表露作者心曲，【天下】正是這樣的「後序」或自序。在【天下】裏，莊子認為天下沈濁，人心浮躁，不可向外一本正經地直說箴言、直陳道術，得用曲筆委婉表達，誠如【史記】一針見血所指出的：莊子「著書十余萬言，大抵率寓言也」。寓言即含有寓意的言詞，具體來說，便是透過講述引人入勝的故事以傳達高深莫測的道理。提前知曉了這個卯竅，掌握了【天下】這把「開啟莊子世界大門的鑰匙」（【〈莊子〉倒著讀】語），整部【莊子】就好理解多了。
【逍遙遊】一開頭，就是一個氣勢磅礴的「九萬裏風鵬正舉」寓言。大鵬展翅，遠走高飛，看似逍遙極了，卻並非莊子心目中真正的逍遙之遊，因為它還要等風來才能借力飛升，若無羊角旋風的托舉，鵬翼再大也等於零。接著是「列子禦風」寓言，列子雖然可以腳不沾地，乘風而行，但也得借助風力。所以，這也非【莊子】認可的逍遙。
那麽，怎樣才算真逍遙呢？【〈莊子〉倒著讀】認為：「莊子的逍遙有自由、解放，去除各種偏見、禁忌的意思。」並進而分析道，莊子的逍遙之境至少有三層意思。第一層，無用之用的逍遙。「比如，大到日常生活中無法使用的水瓢，長得不成材的大樹。正是這樣的存在構成了萬物永珍萬有，成就了世界的豐富性。需要特別註意的是，莊子透過列舉這些千奇百怪的東西，並不是在說物的逍遙，而是提醒我們，眼中有萬物的多樣性無限性，眼界不受限制，才是逍遙的基礎。」至於第二層「漫無目的的逍遙」、第三層「無由來無邊際的逍遙」，則是向以鮮、吳西峰的詩性演繹了。而這樣的演繹，正是【〈莊子〉倒著讀】的特色之一。
