未發之中,即良知也,無前後內外,而渾然一體者也。初釋:【中庸】雲:「喜怒哀樂之未發,謂之中。」此「中」就是良知。良知無狀無態,無前無後,無內無外,是渾然一體的存在。壺天山人詮釋:喜怒哀樂是人的基本情緒,喜怒哀樂之未發,指的是人的情緒的先天狀態,種種情緒一旦產生、發動,即是後天狀態,也不再是未發了。
人的情緒的先天狀態,即情緒未發生變化,未升起之前,就是中。一個人透過修身養性,把先天之中養的中正平胡,當人遇著世事,先天情緒為之一發,就能處處中節,恰到好處,此為和。
未發之中,即良知也,無前後內外,而渾然一體者也。初釋:【中庸】雲:「喜怒哀樂之未發,謂之中。」此「中」就是良知。良知無狀無態,無前無後,無內無外,是渾然一體的存在。壺天山人詮釋:喜怒哀樂是人的基本情緒,喜怒哀樂之未發,指的是人的情緒的先天狀態,種種情緒一旦產生、發動,即是後天狀態,也不再是未發了。
人的情緒的先天狀態,即情緒未發生變化,未升起之前,就是中。一個人透過修身養性,把先天之中養的中正平胡,當人遇著世事,先天情緒為之一發,就能處處中節,恰到好處,此為和。
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