文 | 唐 糖
剛拿到【人間值得：在苦難中尋找生命的意義】這本書時，我的第一感覺是，這書名起的不好。乍一聽像雞湯，仔細品，這類尋求意義的書，很容易讓人聯想起存在主義心理學，不說是陳詞濫調吧，至少也沒多少新意。看完才發現，這本書既不是雞湯，也不是講存在主義，而是一本偉大女性心理學家的生命蛻變史。
作者瑪莎•M•萊恩漢，是一名與佛洛伊德齊名的女性心理學家，在自殺研究方面，她獲得了自殺領域的終身成就獎路易士•都柏林獎，美國自殺預防基金會頒發的自殺傑出研究獎。在臨床心理學研究方面，她獲得了美國心理學基金會頒發的心理學套用終生成就金獎、全美精神病聯盟頒發的科學研究獎、國際行為和認知治療協會頒發的終生成就獎，以及心理學領域的勞格-邁耶獎。
2018年，她被【時代】雜誌列入100位影響世界的科學家，與霍金、牛頓、伽利略、愛因史坦等人一起名列其中，在整個名單中，僅有的另外兩名心理學家分別是佛洛伊德和馮特。
在這本書裏，瑪莎詳盡的講述了她如何從一個飽受情緒困擾的少女，逐漸到偉大的心理治療先驅的經歷。包括她所開創的辯證行為治療（DBT）方法的核心和理念，她也伴隨著她自己的故事講給了讀者。
瑪莎生長於一個受人尊敬的中產階級家庭，有5個兄弟姐妹，有一個怎麽看幾乎都近乎完美的家庭。在18歲之前，她無憂無慮、充滿自信，是公認的「最受歡迎」和「最有前途」的女孩，然而18歲之後情況急轉直下，她被診斷為邊緣型人格障礙，並被送進了被她稱為「地獄」的「生命學院」中接受治療。在這期間，她自殺自傷，是學院中最棘手的病人。在這本書的第一部份，瑪莎講述了她在墮入「地獄」期間的所見所聞，以及它們是如何最終促使她立誓逃脫「地獄」，並且要幫助他人也「越獄」的故事。
可以說，後來她的經歷都源於這次18歲的地獄之旅。在瑪莎從一個「不可救藥」的飽受疾病困擾的少女，走到在男性主導的心理學領域開創出屬於自己的一片天地的過程中，我感受最大的，就是來自於瑪莎身上的頑強的生命力。她的真誠和熱烈，勇敢與投入，永不服輸的堅韌與頑強，和拯救蒼生的英雄主義氣概，最終促成了她創造奇跡。
在瑪莎所創立的辯證行為治療方法（DBT）中， 「辯證」二字十分關鍵。而這一元素，在瑪莎身上也體現的淋漓盡致。她的天性中有精神疾病基因帶來的易感特質，也有在原生家庭中，飽受「創傷性缺乏認可」的荼毒。既有深沈憂郁，又有活潑明快；既有徹底失控的瘋狂，又有堅強自主的自治；既有全然投入的勇敢，也有善於抽離的跳脫。她透過自己的頑強努力，把這些矛盾的撕裂，進行了深度的整合，這正是她所創立的DBT技術中，最核心的「辯證」思想。
簡單的介紹一下DBT。
DBT有兩個獨到之處。
第一個是把東方禪修和西方的行為科學相結合法，強調接納與改變之間的動態之舞。具體來說，就是接納自己和自己在生活中的處境，同時擁抱朝向更好生活的改變。在這個動態平衡的舞蹈中，既包含尋求改變的策略，又包含尋求接納的策略，在這兩者之間不斷來來回回，挪動舞步。
第二個特點是，它首次將「正念」作為治療技術納入心理治療。
在現在，提到正念，我們已經非常熟悉了，但在瑪莎所處的時代，來自遙遠的東方的正念禪修，還並未進入到主流心理治療的視野中，可以說瑪莎的這個創舉，改變了整個心理治療事業發展的走向。
DBT本質上是行為主義的治療方法。與佛洛伊德的潛意識理論截然不同，行為主義療法的重點在於「有效的行為技術」。簡單說，就是幫助病患獲得更多行之有效的，能帶領其走向創造性生活的生活技能。DBT的技能訓練共包含4個模組，分別是正念技能、痛苦耐受技能、情緒調節技能和人際效能技能。這些技能不僅適用於多種精神障礙人群，對於普通人來說，也極具現實的指導意義。
行為主義是現實的，提供技能和方法的。在生活中很多人都會說：「道理我已經懂了，具體怎麽做呢？」如果帶有這些困惑，毫無疑問DBT提供的多達幾十種被證明有效的技能，可以幫助到你。
如果把這本書的當做個人自傳或者故事，我覺得太小看它了，這本書凝結著這位劃時代的心理學先驅最核心的精神力量，這種力量令人動容，雖然瑪莎的文字十分質樸，但看完我還是覺得「人間值得」，關鍵是我們要學會「在苦難中尋找生命的意義。」
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唐 糖
國家二級心理咨詢師 | 全網15w粉絲心理學博主
出版【做情緒穩定的父母：你就是孩子的原生家庭】
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