記者 李文璇
2024年2月1日，齊魯書社出版的【〈永樂大典〉卷三千五百十八之三千五百十九】新書先發及捐贈儀式在萊州市博物館舉行。齊魯書社副總編輯劉玉林滿懷感慨地說：「國寶終於衣錦還鄉、榮歸故裏了。」
齊魯書社出版的這套書到底有什麽來歷？「衣錦還鄉、榮歸故裏」之說背後又有著怎樣的故事？記者近日對劉玉林進行了專訪，聽他講述這冊國寶級古籍發現、收藏、整理、出版的過程。
敬惜字紙
國寶偶現真顏
故事還要從上世紀80年代講起。1982年11月1日，一個平淡無奇的日子，在山東省掖縣（現萊州市）圖書館工作的孫洪基，正在縣裏參加文化系統學習班。課間休息時，他無意間瞥見墻壁上月份牌表面【永樂大典】的簡介。有古籍收藏經驗的孫洪基，自然聽說過這部國寶級的古書，他就此開啟了話匣子，與培訓班的同人們聊起了這部皇皇巨著，並不無惋惜地講到【永樂大典】的流失情況。就在此時，一位在掖縣文化館文物收購處工作的朋友笑稱，自己那兒就有一冊【永樂大典】。
將信將疑的孫洪基隨其回家一探究竟，卻是無功而返。不承想，一個星期後，那位朋友拿著一本書走進了孫洪基的辦公室。乍見此書，灰撲撲、皺巴巴，倒像廢品；然而，仔細翻閱，紙張挺括而柔軟，小楷端莊，朱墨燦然，版心「永樂大典」的字樣清晰可見，隱隱透露著皇家書品特有的豪華與莊嚴。孫洪基又拿出【中國書史簡編】檢視對照，發現這本書從裝幀形式到內容行款，與上面所說的毫無二致。
【〈永樂大典〉卷三千五百十八之三千五百十九】嘉靖副本原件
「這可能真的是【永樂大典】。」孫洪基既驚且喜，「可這樣珍貴的書，是從哪裏來的呢？」追問之下，朋友說這冊古書是從一個名叫孫洪林的人那兒取來的。原來，此書原為孫家所有，後作為陪嫁，與孫洪林的老姑奶奶一起「嫁」到了邱家。有次，孫洪林到邱家走親戚，表叔給他講了荊軻刺秦王和阿房宮北門為磁石門的故事，並稱這是從一本古書上看到的。因書「用處不大」，表叔見孫洪林感興趣，便慷慨地送給了他。諸般巧合之下，在文物收購處工作的那位朋友在孫洪林處見到此書，又將其帶到了孫洪基面前。
作為明朝皇室的「禦用書」，【永樂大典】自是「樣貌不凡」：開本闊大，高約50厘米、寬約30厘米，一見即感莊嚴；用料精良，以潔白柔韌的白棉紙寫就，撫玩可知雅致。惜乎這冊【永樂大典】「遇人不淑」，邱家人「不識此書真面目」，卻曉得「物盡其用」，將書的邊角裁剪下來做針線圖案，又拿書來壓鞋樣。盡管此書的書皮已然不存，「天頭地腳」的白紙也被剪去，但好在民間一向有敬惜字紙的傳統，邱家人對書中有字的部份「秋毫無犯」，這冊書的正文部份保存較為完好。
【〈永樂大典〉卷三千五百十八之三千五百十九】嘉靖副本原件
了解情況後，孫洪基就此事對縣委宣傳部進行了匯報。縣委宣傳部當即指示孫洪基，向北京圖書館（現中國國家圖書館）去信，邀請專家赴掖縣進行鑒定。北京圖書館自建館之初便竭力在海內外搜求【大典】，館裏收到信函後，立即派人奔赴山東。後經鑒定，此書為【永樂大典】嘉靖副本原件無疑，屬門制類全帙30卷中的前2卷 ，前後及書中殘缺達16頁多，共存39頁零一 角。
【永樂大典】存世極少，這冊【大典】的價值難以估量。經過協調，孫洪林將這冊書捐獻給了北京圖書館，北京圖書館給予的2000元獎金則由孫洪林與邱家均分。從此，這冊【永樂大典】在國家圖書館得到妥善保存，【永樂大典】作為國家圖書館的四大專藏之一，也成為國家圖書館的鎮館之寶。
命途多舛
【大典】流散民間
那麽，【永樂大典】究竟是怎樣一部書呢？讀過【明朝那些事兒】的朋友都了解，明成祖朱棣經「靖難之役」，於1403年奪占帝位，改元永樂。由於他的帝位來得似乎不那麽正當，為了樹立自己的正統形象，平復知識分子的不滿情緒，永樂皇帝決定編纂一部大型類書來粉飾太平。永樂元年（1403年）7月，明成祖諭翰林侍讀學士解縉，「爾等其如朕意，凡書契以來，經史子集百家之書，至於天文、地誌、陰陽、醫蔔、僧道、技藝之言，備輯為一書，毋厭浩繁……」正式下達了修書的敕命。
解縉等人顯然是對領導意圖領會不深刻，有點急於求成，組織一百多名儒生，僅用一年時間，匆匆編成【文獻大成】。明成祖看後，認為「所纂尚多未備」，和想象的差得遠，很不滿意。遂「命太子少師姚廣孝、刑部侍郎劉季篪及縉」為總裁，「簡中外官及四方宿儒有文學者充纂修，繕寫三千人」，重輯此書。姚廣孝就是道衍和尚，靖難之役的主要策劃者，永樂皇帝朱棣最為倚重和信任的人，由他來主持編纂，可見這部書在朱棣心目中是多麽重要。
明成祖朱棣畫像
此次重修自永樂三年（1405年）元月始，到永樂五年（1407年）十一月定稿進呈，成祖重新賜名【永樂大典】，並親撰序言。學者們在編纂【永樂大典】時，首先參用「皇家圖書館」文淵閣的藏書，同時派人分赴各地搜羅民間書籍，並以官方韻書【洪武正韻】為綱，將收集到的圖書依序編入。最終，【大典】共輯錄各類圖書七八千種，將上至先秦、下迄明初的典籍資料近乎囊括凈盡。據姚廣孝【進永樂大典表】，全書繕寫成22877卷，凡例目錄60卷，裝成11095冊。如此宏篇巨帙，使得【永樂大典】成為中國體量最大的一部類書 。
【永樂大典】成書後，精抄一部，是為正本。永樂十九年（1421年），成祖遷都，正本隨遷至北京。正統十四年（1449年），南京文淵閣不幸失火，【大典】原稿及所藏圖書均付之一炬，正本遂成孤本，又因種種原因常年束之高閣，成了無人問津的皇室「吉祥物」。百年以後，明世宗朱厚熜倒是對其愛不釋手，常「按韻索覽，幾案間每有一、二帙在焉」。嘉靖三十六年（1557年），宮中失火，世宗嚴令宮人將【大典】搶運出來。經此一劫，他心有余悸，決定重錄一部副本。
嘉靖四十一年（1562年）秋，世宗任命高拱、瞿景淳二大臣負責校理繕寫【永樂大典】副本，招選謄錄、繪畫生員109人，嚴格按照正本的冊式行款進行抄錄。歷時五載，重錄工作最終在隆慶元年（1567年）四月告成，自此，【大典】遂有永樂正本與嘉靖副本之分。明亡以後，正本下落不明，副本則因貯藏於皇史宬，幸免於兵燹之厄。
皇史宬是明清兩代的「皇家檔案庫」
清雍正年間，【大典】副本「搬遷」至翰林院。至嘉慶朝，副本略有散失，尚存9800余冊。鹹豐以後，翰林院偷盜成風，短短三十余年，【大典】就僅剩800冊。光緒二十六年（1900年），八國聯軍入侵北京，翰林院淪為戰場，【大典】幾乎全部被焚毀，幸存的殘本被肆意搶掠，散落世界各地。
【卷三千五百十八之三千五百十九】之所以在千裏之外的萊州現世，也或許與清代的偷盜及戰亂有關。有學者分析，義和團、撚軍曾在北京和八國聯軍打過仗，這兩卷【永樂大典】可能是撚軍成員從北京帶回山東的；也有人認為，孫洪林家的十世祖孫紹德是個副貢生，其嶽父家又在北京有買賣，這冊書可能是他嶽父從北京帶回來的。
而今，【永樂大典】嘉靖副本僅400余冊、800余卷及部份殘葉存世，星散於8個國家和地區的30多個公私藏家手中。將「百家之言」網羅一盡的【永樂大典】，曾經在明代的皇家書樓裏燦然生輝，那約3.7億個一筆一畫寫就的方塊字，是明初盛世繁榮的絕好裝點。然而，歷經重重劫難，昔日的「萬書之書」僅存百分之四，浩如煙海的珍貴文獻再難復現，不能不令人扼腕。
勘誤輯佚
成古書之淵藪
盡管【永樂大典】有「世界上最大的百科全書」之稱，但對今人而言，【大典】在文獻保存方面的價值，已遠超其作為工具書的實用價值。對於所輯圖書「直取全文，未嘗擅減片語」的【永樂大典】，就像是一個古代文獻的「資料庫」，而由於文淵閣藏書多在後世散佚無遺，【大典】也成了後人搜求文獻時獨一無二的「寶庫」。
清乾隆年間修撰【四庫全書】時，安徽學政朱筠奏請從【永樂大典】內輯錄佚書，共輯出「經部66種，史部41種，子部103種，集部175種」，【大典】在文獻保存方面的巨大價值可見一斑。就【卷三千五百十八之三千五百十九】而言，它搜羅有「周秦宮門」「漢至隋宮門」的相關典籍資料，諸般宮門圖樣栩栩如生，可謂一扇連通古今之門。
主持國家社科基金特別委托計畫「【永樂大典】存卷綜合整理研究」的山東大學教授杜澤遜先生指出，這冊【永樂大典】不僅繪圖精美，其文字同樣具有重要的文獻價值。舉例來說，卷三千五百十九「東交門」條目下，記載著【東交門箴】，這篇文章出自蘇軾幼子蘇過所著的【斜川集】，講述了東方朔勸諫漢武帝的故事。到了清乾隆年間修撰【四庫全書】之時，蘇過的【斜川集】已然失傳。幸而【永樂大典】收錄了不少蘇過的作品，四庫館臣周永年在【大典】中輯得蘇過詩文三百五十余篇，厘為【斜川集】六卷。之後又經多人補充，人世間又有了【斜川集】，蘇過的文采精華得以再現於後人目前。
【卷三千五百十九】的「東交門」條目下，記載著【東交門箴】
【永樂大典】不僅是使佚失古籍「復生」的「靈丹」，亦是檢校存世書籍缺漏錯誤之處的「妙藥」 。仍以蘇過【東交門箴】為例，趙刻本、鮑刻本【斜川集】中的文章，與【永樂大典】的原文有五處出入。杜澤遜認為，這五處文字上的出入或是趙刻本【東交門箴】雖依據【永樂大典】立目，但實際上根據東坡集本錄文所導致，根據文義及史實，【東交門箴】當以【永樂大典】所載為準。
【卷三千五百十八之三千五百十九】繪有「淩花雙龜背」紋樣
【永樂大典】的妙用還不止於此。2012年，國家圖書館開始籌備建立國家典籍博物館，在對博物館大門進行設計時，特意邀請國內銅門設計大師、非遺傳承人朱炳仁先生領銜。什麽樣的門才最契合博物館的氣質呢？起初，朱炳仁苦惱於沒有設計靈感。於是，國家圖書館協調召開了專家討論會，有熟悉館藏文獻的古籍專家提出，可以借鑒下【永樂大典】「門」字冊中的各種大門圖樣。果然，「淩花雙龜背」等頁的紋樣使朱炳仁靈光忽現，他從中提取出淩花元素，並對其重新解構組合，取吉祥瑞氣之意，這才有了國家典籍博物館的那扇銅門。憑借一冊【永樂大典】，文化場館之門與千百年前的宮室之門遙相勾連，門扉輕啟，今人得以管窺古人的智慧，中華民族的文脈也就此相傳。
影印修文
【大典】榮歸故裏
既然有這麽多的功用，如何讓藏諸高閣的國寶更好地為社會服務？「作為國內首家地方古籍出版社，齊魯書社承擔著賡續歷史文脈的使命。」齊魯書社副總編輯劉玉林說，「古籍的傳播終歸還是要靠實物，而像【永樂大典】這樣的古籍，收藏起來只是孤本，出版以後卻可以化身千萬，無論印制多少，總能流傳開來，從而讓更多人一睹古籍真顏，這就是出版古籍的意義所在。」在劉玉林看來，就價值而論，【永樂大典】本就可說是「古書之冠」，而作為新中國成立以來山東區域發現的唯一【永樂大典】嘉靖副本，也是唯一一部由民間捐獻國家的【大典】，【卷三千五百十八之三千五百十九】珍貴異常，更蘊含著萊州人民的家國情懷，透過出版使其煥發新生，勢在必行。
2023年上半年，齊魯書社正式啟動【卷三千五百十八之三千五百十九】出版計畫，經過協商，取得了國家圖書館的授權，獲準影印【大典】原件。這冊【大典】於萊州現世時，臟汙、漫漶之處甚多，保存狀況不佳。是整舊如舊、「復刻」古籍現狀，還是精修「翻新」，恢復古籍的「本來面目」？考慮到推廣古籍的需要，劉玉林在權衡過後，選定後者作為【大典】的出版方向。
齊魯書社【卷三千五百十八之三千五百十九】經精修煥然一新
今年1月，齊魯書社【卷三千五百十八之三千五百十九】正式出版，【大典】原本的汙損之處皆在影印過程中被謹慎消除，書籍的版式、行款、用料、裝幀等則全部仿照明嘉靖副本，以重現【永樂大典】初成之貌。
【永樂大典】在明代秘藏禁中，屬於專供帝王禦用之物，而今，隨著【大典】的影印、研究、展示、傳播方興未艾，一冊冊孤本終得走出秘藏庫房，「飛入尋常百姓家」，成為傳承典籍文化、承載中華文明的橋梁。
