人們大多會發生移情行為，或者說人人都會發生移情行為。既然移情行為這麽普遍，那麽移情本身一定蘊藏了心理秘密。
小孩子在認知客觀世界的時候，會產生移情效應。他們會把自己的主觀情感投射到客觀事物上去，會認為客觀事物和自己一樣，也會哭會鬧，感覺到疼痛，甚至會有各種各樣奇怪的想法。他們照顧小貓小狗的時候，會像照顧自己的寶貝一樣。小貓小狗角力之後，他們會認為小貓小狗很疼，甚至要為小貓小狗包紮傷口。而當他們看到了打架的場面會感覺驚心動魄，甚至會為受傷的人感覺難受，感覺疼痛。其實小貓小狗摔倒了，不一定疼，在打架過程中受傷的人當時也不一定感覺到疼痛。只是小孩子把自己的主觀情感移註到外界事物中去，才會用自己的情感來代替小貓、小狗的情感，代替他人的情感。
有孩子看到羊吃草吃得那麽起勁兒，就覺得青草一定香甜可口，於是他們也拿起青草來吃，只吃一口就吐掉了。青草又苦又澀，並不是孩子們喜歡吃的。而羊喜歡吃青草，只因為羊的味覺器官和人的味覺器官不一樣，消化器官也不一樣。孩子把自己的情感移植到羊的身上去，認為羊喜歡什麽自己就喜歡什麽，羊能吃什麽自己就吃什麽。其實，羊吃草只是一種生理本能，並不一定吃得很香甜，只是孩子們認為羊吃得香甜可口罷了。從孩子的認知可以看到成人的認知，可以了解移情的心理秘密。
不僅孩子會把自己的情感投入外界事物中去，而且成人也會把自己的情感投入外界的事物中去。一個大人聽別的大人敘述悲傷的事，會不由自主地陪著流淚，其實只是調動了自己的情感，認為是那麽回事，而真實的事情是什麽樣的，他並不知道。把自己的情感移入到他人身上，仿佛跟著他人敘述的故事經歷了一番，但這種經歷只是精神世界內的主觀經歷，而並非客觀經歷，甚至人和人的主觀經歷都不一樣，就好像很多人聽了同樣一個故事，產生了不同的聯想和想象一樣，並不能一概而論。很多人讀同樣一部小說會產生不同的感觸，產生不同的情感，甚至會產生大相徑庭的評論。因為人的生長環境不同，遭遇不同，積累的生活經驗不同，閱讀經驗也不同，文化水平不同，風俗習慣不同，讀同樣一部小說，當然會產生不同的感觸了。但有一樣是可以肯定的，就是人們在讀同樣一部小說的時候，會產生移情行為，把自己代入到小說中，化身為小說中某一個人物，一起來經歷主觀化的精神歷程。雖然這種移情因為人的不同而不同，但移情產生的心理根源卻是一致的。
人在小孩子的時候，意識好像一張白紙，接受外界刺激之後，就好像在白紙上刻下了很多印痕，這些印痕就是認知世界的經驗。也就是說，人的意識相當於一面鏡子，會映照周圍的環境，甚至映照大千世界。也可以這樣說，人認識到的世界是高度主觀化的世界，是精神關照下的世界，也是人類認識的映像。世界有什麽人的意識就會有什麽，或者說人的意識有什麽，世界就會有什麽。人們經常看到自己喜歡看到的事物，而有意忽略不喜歡看到的事物，意識進行了有意選擇，而這種選擇是不自覺的行為，或者說是潛意識的行為。當人們認識世界的時候，會把主觀情感投射到客觀事物上去，認為是什麽就是什麽，以主觀化的情感來關照整個世界，於是就產生了很強烈的移情效應。
操控情感的是意識，而意識的深層是潛意識。潛意識會操控人們，只看到喜歡看到的事物，還要產生普遍的移情效應。正是因為有了移情效應，人類看到的世界才會高度主觀化，才會帶有人的主觀精神關照，才會具備情感，具備人情味，才會豐富多彩。不然世界只是保持冷冰冰的樣子，人們保持高度理性化的思維方式，會把世界看作人間地獄。正因為有了移情效應，才有了親情、友情、愛情，才有了人類最溫暖的情感。倘若人類不會把自己的情感移入到外界事物中去，那麽人類始終都是自私的，甚至變成了妖魔鬼怪。以自己的情感去揣摩別人的情感，以自己的感觸來代替別人的感觸，雖然有些主觀化，有一些感性思維的特點，甚至與事實不符，但人就是這樣來認識客觀世界的，並不能被完全否定。在認識中，人類的情感逐漸豐富，逐漸變得理性起來，也逐漸接近全面的認識，但前提是要不斷修正自己的認識，而不能只是自戀或自大。
在人類世界裏，移情效應比較普遍，而且容易讓人產生很豐富的情感。小孩子把動物植物看成是人，是一種移情效應，成人要實作自己的理想，甚至要以天下為己任，也算是一種強烈的移情效應。感受他人的悲歡離合是一種移情效應，評價他人，評價身邊的其他事物，也是一種主觀化的移情效應。因為人不可能完全認知世界，也不可能做到全面了解，以自己的經驗去揣測周圍的事物，本身就是移情效應的體現。客觀地說，人類並不能擺脫移情效應，也不能變得毫無情感，但保持一定的理性還是必要的。
認識到移情的心理秘密，就知道人類是如何認識世界的，也知道人類在認識世界的過程中具備哪些局限性，當然也就變得理性起來，不會再那麽主觀化，自戀自大了。從這個意義上說，虛心使人進步，並不過時，反而擁有偉大的意義。
