原文
洪水，我要對你說
文/鄧萬發
白堊紀末期，恐龍滅絕後
你唯一幸存者。也見證那場災難
億萬年孤獨。混沌，破爛不堪，沒有人煙
四處流浪，寄宿野性的河床
無法安睡一個覺，做一個夢
找不到歸宿，你變了。開始了
肆意妄為的放縱，終日醉酒般
麻木自己那曾經清白的身體。你已
成為人間少有劣跡斑斑的暴徒
谷雨後，你就像鬼子下山一樣進村
憑借深厚功力，你呼風喚雨
所到之處山崩地裂，泥沙俱下
村鎮頓失滔滔
洪水，我想對你說：安靜，停頓下來吧
不要把曾受的傷害報復到人類身上
洪荒已死，汙濁依然在逃
恐龍蛋變成的化石已不能復活
洪水，我想對你說：不要再放肆
你看，三峽水壩，還囚禁著
那條億萬年來惡貫滿盈的，荒水
賞析
這是一首討伐洪水的詩，寫得有理有據，尤其是這次暴雨對南方諸省的襲擊，造成了巨大的災難，給廣大民眾的生活造成了極其的不便，甚至人身危害。極端天氣的頻發，與環境的變化脫不了幹系，這些都有著連鎖反應。本詩中，詩人從遠古至今，描述了洪水帶來的災難和對洪水惡行的抨擊。詩人完全將洪水人格化處理，讓我們見識到了一個作惡的暴徒，所到之處，人人都憤恨之。而由於洪水的破壞力實在太強，詩人連續兩個對洪水說，有請求之意，也有提醒作用，仿佛是想讓洪水認清現實。另外，本詩在描述洪水的過程中，運用了多種修辭及非常有針對性的語言，雖然是對災難的憤怒，但依然有著對其的敬畏之心。詩人對洪水製造的災難有一顆悲憫之心，希望以自己的誠心化解危機，這是詩人責任感的體現。為了進一步體會詩人對洪水的態度，下面一起來看看詩歌正文。
前三節描寫了遠古時期的洪水，詩人筆下的洪水既是災難的制造者，仿佛也成了災難的受害者一樣，有種自取滅亡的意思。白堊紀末期，恐龍滅絕，洪水幸存，它就像是唯一的活物一樣，見證了災難，我們可以設想，洪水是否也有記憶呢？現在洪水或許就是遠古時期的洪水呢？之所有沒有造成人類的滅絕，或許受到了某種壓制壓迫。
第二節中，詩人大膽地發揮想象，把洪水比喻成了格拉斯哥流浪者，在這個孤獨、混沌、破爛、無人煙的世界，洪水成了唯一的孤兒。這句「寄宿野性的河床」寫出洪水的沒落感，仿佛它成了這個世界的唯一玩家，沒了玩伴，除了自己一無所有，這樣活著還有什麽意思呢？結果就是「無法安睡一個覺，做一個夢」，詩人用擬人的手法，表現了洪水弱勢和孤獨的一面，從人類的視角來洞察，很有深意。
第三節，詩人講的是洪水迷失自我，像人一樣變了，沒有歸屬感。把洪水比喻成劣跡般般的暴徒，這個比喻非常形象，說明了洪水的罪惡滔天。形容洪水放縱醉酒，身體不再清白，變得麻木，寫出了人類的自暴自棄之感。這節將洪水壞的真面目展露無遺，為下文的暴行做了有效鋪墊。
第四節，谷雨過後，也就是南方諸省暴雨肆虐的時候，洪水現出了原形，如同鬼子進村，憑借其勢不可擋的力量，到處施暴。詩人描述成呼風喚雨，山崩地裂，泥沙俱下，頓失滔滔，四個極具沖擊視覺沖擊的成語，表現了洪水的破壞力之強悍，人類毫無招架之力。這也反向說明，人類在自然面前是多麽的渺小和無助。這對人類來說是一次反思的機會，不能每次都好了傷疤忘了疼。
最後兩節，是詩人以自己為人類的代表向洪水的請求。第五節，詩人請洪水冷靜下來，聽他開導。動之以情，曉之以理的態勢，仿佛洪水真能聽進去一樣。詩人把洪水的暴行稱之為報復，其實也有一定的道理。往深了說，就是人與自然關系的體現。接著又提到三個關鍵詞「洪荒、汙濁、恐龍蛋」，意在說明，有些事情一旦發生了，就無法更改，就是萬劫不復的地步，悲劇不能再重演。這也充分體現了詩人內心渴望洪水停下腳步的願念。忽然有一種救世主的感覺萌生。
第六節，詩人把三峽大壩搬出來，似乎要嚇一嚇洪水似的。曾經的荒水惡貫滿盈，現在的洪水劣跡般般，對抗只會是兩敗俱傷。可以看出，詩人為了阻止洪水，絞盡腦汁。但是洪水能停下來嗎？或許我們只能等它自己離去。
這首詩，詩人將擬人修辭手法發揮到極致，迫切地希望洪水能停下來的那種心情，恐怕只有災區的人最能共情。詩歌在構思中巧妙地運用歷史事件，以此為源頭，回顧洪水的過往和現在的聯系，形成完整的鏈條，又展現人類的主觀能動性，很有故事及敘事性。這使得詩歌的內容豐滿，又有發散力，將洪水的前世今生放到一個維度考察，在主題思想上起到烘托效應，以達到詩人心中想讓洪水停止的目的。對於這首詩的內容安排，詩人可謂用心之至，也展現了詩人在洪水面前的復雜心情，很有感染力。
拋磚引玉，就詩論詩，以寫代學，至此，就結束了。如果您有不同的看法，歡迎評論區交流。如果您有值得推薦的詩歌，歡迎留言告訴我，一同欣賞，共同進步。我是詩者格命草，歡迎關註，下期詩評見！
作者： 鄧萬發，從軍15年，少校軍銜，曾在中山市政府部門工作，後創辦企業經商。熱愛詩歌。
