中新社北京3月28日電 題：埃及漢學家阿齊茲：走進漢學需邁過「三道門檻」
作者 陶思遠
從一名普通的漢語學習者成長為一名享譽阿拉伯世界的漢學家，阿齊茲(Abdel Aziz Hamdi)用了40多年。他說，解讀中國故事是一個漫長的過程，即使傾註了數十載心血，仍覺得自己貢獻太少。近日，這位埃及漢學家在接受中新社「東西問」專訪時這樣評價他心裏的中國：「它歷史悠久，和我的祖國埃及一樣古老、一樣美麗，我能感受到它每一個側面所展現出的豐富與深沈。」
初見北京，「和埃及差異特別大」
阿齊茲的「漢學人生」是一個逐步認知的過程。1977年，他在開羅開始學習漢語。那時候，他對「什麽是漢學」一無所知，「因為學習漢語其實離研究漢學還很遠很遠」。
阿齊茲認為，走進漢學至少需要邁過三道「門檻」：漢語學習只是第一步；「當漢語學習達到一定水平，我就開始接觸轉譯，這是第二步；第三步才是接觸‘漢學’。漢學範圍廣大，不是學會了漢語、能做簡單的轉譯工作就表明你是個漢學家了。漢學內涵深厚，我花了十年時間才僅僅掌握了基礎，才有機會踏上中國的土地。」
在銅陵市銅官山區露采小學一年級(2)班的語文課上，來自葉門的尤詩娜請教老師問題。尤詩娜與女兒同桌學習，聚精會神地和其他學生一起聽老師講課。鐘欣 攝
回憶起第一次「中國之旅」，已隔37年，阿齊茲仍難掩激動。1987年，阿齊茲獲得來北京語言大學學習的機會。談及感受，他話鋒一轉，笑了起來，「第一次看見真實的中國，我覺得‘很奇怪’……」
「中國人的吃飯習慣、學習方法、生活方式都和埃及人不一樣，差異特別大。」阿齊茲舉例稱，埃及的學校一般是半天課，但中國不一樣，要上滿全天。最讓他感到「奇怪」的是，「北京怎麽那麽冷？我還記得買冬裝的地方叫五道口，那是一個大學生們都喜歡去的地方……」回憶起學生時代，阿齊茲說，「當我終於適應了寒冷的天氣，北京又下雪了，變得更冷。但那是我第一次看見大雪，我興奮得和同學們一起在雪地裏滾雪球、打雪仗……這是一種中國式的生活。坦白說，一開始我適應得很困難，但最終還是完全融入了這個日新月異的社會。」
2023年1月2日晚，外國人在北京世貿天階的滑冰場內享冰上樂趣。賈天勇 攝
就這樣，阿齊茲與中國的「半生緣」從「奇怪的體驗」開始。此後37年，他見證了中國的發展與巨變，目睹了民眾生活的改善。這種星移鬥轉也令阿齊茲「稱奇」，「短短三十多年的時間裏，我眼見著中國克服了那麽多困難，帶領那麽多農民擺脫了貧困。全世界開始重新認識中國、評價中國。所有人都意識到，東方這個全新的大國正在崛起，它在國際政治舞台、經濟領域漸漸擁有強大的影響力……」
「漢語熱」。吳之如 制圖
近年來，全世界學習漢語的人數不斷上升。阿齊茲表示，不僅是中國周邊國家，很多阿拉伯國家，西方國家，也開始出現了「漢語熱」。
30多年前阿拉伯人對中國戲劇「完全陌生」
當然，與中國社會一同經歷「日新月異」的還有阿齊茲自己。隨著漢語水平的不斷提升，他開始進入「漢學門檻」的第二個階段——嘗試轉譯，他最早接觸的題材是戲劇。
「1985年，我剛大學畢業。有阿拉伯出版社和我取得了聯系，他們竟然問我中國有沒有戲劇。我很詫異，說明阿拉伯世界對中國戲劇是完全陌生的。當時一家出版社讓我選擇一個優秀的中國戲劇家介紹給他們，我從很多名家中選擇了曹禺，轉譯的第一部作品是【日出】。」
阿齊茲譯著的曹禺【日出】。圖源網路
回憶轉譯的過程，阿齊茲連續說了三次「非常難」。漢語和阿拉伯語都是世界上最難學的語言之一，表達習慣、文化背景大相徑庭。「我碰到的一個很大的困難是要怎麽轉譯‘小東西’這個人物。她是個命運坎坷的小女孩，曹禺先生在這個名字裏寄托了無限的悲憫。但如何才能讓阿拉伯讀者理解‘小東西’的意思？她又不是個‘物件’，我只能換一種表達方式，最終把她轉譯成‘可憐的小女孩’。」
類似的例子還有沈從文的短篇小說【蕭蕭】。阿齊茲說，「蕭蕭」是主人公的名字，也經歷了浮沈的一生。如果直譯到阿拉伯語中，讀者很難理解「蕭蕭」是什麽。最後，他把它轉譯成「童娘」。後來這部轉譯作品在阿聯等國家吸引了很多讀者，很暢銷。
阿齊茲譯著的老舍【茶館】、沈從文【蕭蕭】、程裕禎【中國文化要略】。圖源網路
阿齊茲說，「中國的文學作品具備國際水平，但轉譯品質太重要了。轉譯就像橋，如果品質不行，就無法將好作品送到阿拉伯世界，甚至破壞了作品本身，也破壞了中國形象」。在他心中，優秀的轉譯家要擁有非常全面的能力，深厚的語言功底只是基礎，還需要具備精湛的文學水平。
「曹禺是對我影響最大的中國朋友」
在與諸多經典隔空對話的千百個日夜裏，阿齊茲先後轉譯了大量中國文學作品，並在此過程中結交了一些有名的中國朋友。他說，對他影響最大的正是曹禺先生。
「我見過他三次。」阿齊茲對每次見面都記憶猶新，「前兩次都是我去他家裏，最後一次是在他的病床前……那時候，他的病情已經不太好，聽力也不太行了。一開始我說的話都需要他夫人在他耳邊再說一次，但聊著聊著，他好像開心起來，也有了些力氣，同我說了很多。」
提起這次最後的會面，阿齊茲講得格外細致。「我們討論了很多有關中國現當代文學的現實問題與未來發展趨勢，話題並未局限在戲劇領域。我們還談到了古典文學，包括他眼中的【紅樓夢】有多美。可能大家都不相信，那天我們在醫院裏聊了四小時！」
阿齊茲告訴記者，「那天，他說了一句話我至今都記得。他說他讀了很多書，也獲了很多獎，更見識了很多有影響力的人，但‘我就是我’。」阿齊茲進一步解釋說，曹禺先生其實是想告訴他，要心無旁騖，走自己的路，堅持自己的風格，保有自己的特色。要尊重他人的學識，但也要相信自己的能力。
阿齊茲主動談起了他選擇轉譯【日出】的原因。「我喜歡太陽，更喜歡日出。這部作品就像‘日出’這個意象一樣，給黑暗帶來希望，給上世紀三十年代的中國帶來希望。它也像曹禺先生這個人一樣，給所有人帶來希望……‘太陽升起來了，黑暗留在後面’，這是多讓人向往的句子。」
「很多阿拉伯讀者震驚於孔子深沈偉大的智慧」
轉譯文學作品過程中，阿齊茲不斷深挖中國歷史乃至中國古代哲學。「轉譯文學作品的過程中，我漸漸意識到，研究漢學，僅會做語言轉譯、有些文學基礎根本不夠。如果想真正讀懂【紅樓夢】，僅知曉漢語可能做到嗎？」阿齊茲說。
於是，在嘗試轉譯了部份中國現當代文學作品後，阿齊茲又轉譯了【論語】【老子】等古代典籍。「這些書已經不僅停留在文學層面了，它們是中國人道德準則、哲學思想的濃縮。」最重要的是，這些思想在人類歷史行程中是獨一無二的。阿齊茲指出，中國古代哲學家專註於修身，或者說專註於道德的養成。他們努力達到君子的標準，幫助他人、造福社會，服務國家，其思想核心皆從道德出發。
2021年6月10日，「第五屆老子文化論壇」在河南三門峽靈寶市啟幕。外國嘉賓在論壇現場誦讀【道德經】。闞力 攝
18世紀時，西方學界曾一度向中國學習，把孔子視為聖人。那時候，西方社會出現了很多與「道德」有關的社會矛盾，他們認為能從孔子的思想裏找到解決這些問題的答案。然而，阿拉伯世界卻對孔子感到陌生，「每個人都在猜他是誰，但幾乎沒有人準確知道他是誰……我覺得我有必要把這麽厲害的人和思想介紹到阿拉伯世界。」阿齊茲稱，自己在轉譯【論語】時，以阿拉伯語詳細講述了孔子的生平、經歷，並用通俗易懂的語言重點介紹了他在道德、理想方面的思想和追求。很多阿拉伯讀者了解這些內容後震驚於孔子深沈偉大的智慧。
說到此處，阿齊茲笑了起來。他說，「我想這才是漢學研究的意義。漢學能讓世界了解中國的各個方面。但終我一生，我一個人是無法完成向阿拉伯世界‘解讀中國故事’這件工作的，這需要很多很多人的共同努力，需要一代又一代學者前赴後繼……」(完)
受訪者簡介：
阿齊茲。北京語言大學世界漢學中心供圖
阿齊茲(Abdel Aziz Hamdi)，世界漢學家理事會顧問委員會委員、埃及漢學家理事會召集人，享譽阿拉伯文學界的漢學家、轉譯家，埃及作家協會和埃及最加文化委員會轉譯委員會的成員。2001年，他在埃及愛資哈爾大學創辦了中文系，現任該校語言與轉譯學院中文系主任。多年來轉譯了大量中國文學作品，如話劇【日出】【茶館】【蔡文姬】【原野】，沈從文小說【邊城】【丈夫】【蕭蕭】【虎雛】，田漢作品【名優之死】【咖啡店一夜】等。迄今為止，他已相繼轉譯出版二十多部中國文學作品，並於2018年獲第九屆阿蔔杜拉國王國際轉譯獎「榮譽獎」。
