大家好，我是一呦！
【論語】是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。
它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
與【大學】【中庸】【孟子】【詩經】【尚書】【禮記】【易經】【春秋】並稱「四書五經」。通行本【論語】共二十篇。
今天帶大家來欣賞一下【論語】中的名句。
小編也是許多年沒有接觸【論語】的語句了，還是上學那會才背了一些。
現如今依稀記得幾句，再多就沒有了。
所以，今天帶大家來再欣賞下這些名句道理，同時小編自己也重新學習一下。
1、毋意、毋必、毋固、毋我。——摘自【論語·子罕篇】
譯文：孔子杜絕了四種毛病——不主觀臆測，不絕對肯定，不固執己見，不自以為是。
賞析：此句闡明了深刻的為人處世的原則，生活中凡事不能只憑主觀想象，要就事說事，就人論人。
2、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。——摘自【論語·季氏篇】
譯文：孔子說：「君子有九種思考：看的時候要思考看明白了沒，聽的時要思考聽清楚了沒，待人接物時，要想想臉色是否溫和，樣貌是否恭敬，說話時要想想是否忠實，做事時要想想是否嚴肅認真，有疑難時要想著詢問，氣憤發怒時要想想可能產生的後患，看見可得的要想想是否合於義。」
賞析：孔子提出的這九個方面，無論人際交往還是修身養性，或者成功立業，都是極為實用的警句。
3、成事不說，遂事不諫，既往不咎。——摘自【論語·八佾篇】
譯文：已經做過的事就不用再提了，已經做了的事就不要再勸諫了，已經過去的事也不必再追究得失與責任。
賞析：此句告誡人們要珍惜當下，不要總是沈浸在過去的回憶或者痛苦中，更不要過度糾結於已經完成的事情，而應該放眼未來，集中精力做好眼前的事情，開創美好的明天。
4、往者不可諫，來者猶可追。——摘自【論語·微子篇】
譯文：過去的事情已經無法挽回，未來的歲月還可以迎頭趕上。
賞析：此句蘊含哲理，勸誡人們不要沈溺於對以往過錯的追悔，而要向前看，用新的面貌去迎接新的生活。且多為後世名人所參照，如陶淵明【歸去來兮辭】中「悟已往之不諫，知來者之可追」。
5、君子和而不同，小人同而不和。——摘自【論語·子路篇】
譯文：君子可以與他周圍保持和諧融洽的氛圍，但他對待任何事情都持有自己的獨立見解，而不是人雲亦雲，盲目附和；小人則沒有自己獨立的見解，雖然常和他人保持一致，但實際並不講求真正的和諧貫通。
賞析：「和而不同」是孔子思想體系中的重要組成部份，人應該努力保持自己獨立的人格，同時尊重他人，保持和諧的人際關系。
6、君子不器。——摘自【論語·為政篇】
譯文：君子不能像器具那樣，作用僅僅限於某一方面。
賞析：此句說明君子不應拘泥於手段，而不思考其背後的目的，「道」是智慧，知識是工具，道是君子所追求的，不拘泥執著於追求知識，不拘泥執著於術語，才能使「道」通達清澈。
7、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。——摘自【論語·雍也篇】
譯文：一個人過於質樸，缺乏文采，就顯得粗俗；文采過多，不夠質樸，就顯得輕浮。質樸和文采兩方面結合得好，才稱得上君子。
賞析：孔子認為，一個人的道德修養，在內應該有深厚的修為品質，在外應該講禮貌、懂學問，兩方面完美結合，才具有君子之風。
8、巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。
譯文：俊俏的臉嫣然一笑真美啊，眼波流轉令人銷魂，潔白的脂粉更把她扮得楚楚動人啊！
賞析：此句用絢麗的描寫手法，將女性的美貌生動地展現出來，表達了對女性美麗的贊美。
9、君子求諸己，小人求諸人。——摘自【論語·衛靈公篇】
譯文：具有君子品行的人，遇到問題先從自身找原因，而那些小人，出現麻煩總是想方設法推卸責任，撇清自己，從不會去反思自己，從自身找原因。
賞析：此句強調了「嚴以律己，寬以待人」的處事原則，君子必須增強自身內在的源動力，自我奮鬥，自我完善，樹立自立自強的精神品格，充分表明了孔子不斷自我創新的精神訴求。
10、不患莫己知，求為可知也。——摘自【論語·裏仁篇】
譯文：不怕沒有人知道自己，只求自己成為有真才實學值得為人們知道的人。
賞析：此句說明有智慧且德行高尚的人，首先想到的不是如何宣揚自己的名聲，而是擔心自己知識是否淵博，學識是否充足，啟示人們潛心修習。
11、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——摘自【論語·裏仁篇】
譯文：見到一個品德能力超過自己的人，就要想著自己要努力跟他一樣；見到一個不如自己的人，就要反思自己是不是有一樣的缺點。
賞析：此句是儒家修身齊家的教誨之一，教導人們如何正確認識自己和他人，以達到自我完善的目的。
12、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——摘自【論語·述而篇】
譯文：君子光明磊落、心胸坦蕩，小人則是斤斤計較，患得患失。
賞析：此句是儒家對君子的道德要求，應當擁有崇高的精神追求，胸懷廣闊，心地坦蕩。
13、吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。——摘自【論語·為政篇】
譯文：我十五歲就立誌學習，三十歲就能立足於世，四十歲遇到事情不再感到困惑，五十歲就知道哪些是不能為人力支配的事情而樂知天命，六十歲時能聽得進各種不同的意見，七十歲可以隨心所欲、收放自如，卻又不超出規矩。
賞析：此句是孔子對自己一生經歷的感慨和總結，此句可以視為描繪人生成長、成熟六個階段的標誌。
14、未知生，焉知死？——摘自【論語·先進篇】
譯文：活著的事情都還沒有弄清楚，怎麽知道死後的事呢？
賞析：此句強調了人們對生死之謎的不可知性，表達了對生命和死亡的思考，強調了人們對生死之謎的不可知性，表達了對生命和死亡的思考和疑問。
15、益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。——摘自【論語·季氏篇】
譯文：有益的朋友有三種，有害的朋友也有三種。與正直的人交朋友，與誠信的人交朋友，與知識廣博的人交朋友，是有益的。與諂媚逢迎的人交朋友，與表面奉承而背後誹謗人的人交朋友，與善於花言巧語的人交朋友，是有害的。
賞析：孔子根據道德修養和節操作風，將朋友分為益友和損友，在與人交往的過程中，要提高自己的辨別能力，端正自己的交友目的，分清善惡，親近益友，遠離損友。
16、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。——摘自【論語·泰伯篇】
譯文：鳥要死時，鳴叫的聲音是悲哀的；人要死時，說出的話都是善意的。
賞析：此句見解精辟，當生命之光熄滅時，一切「利害」都失去了約束力，人就會拋棄顧忌、流露真情，表現出超越利害、名利的人性的光輝。
17、君子欲訥於言而敏於行。——摘自【論語·裏仁篇】
譯文：君子在言語上可以表現得木訥、遲鈍，但是在行動上一定要敏捷、勤快。
賞析：此句說明君子應該註重實際行動而並非口頭表達，啟示人們在做事情時要腳踏實地、實踐出真知。
18、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。——摘自【論語·雍也篇】
譯文：智者的性格就像水一樣不停地活潑靈動，反應敏捷，思想躍進，性情好動。有仁德的人像山一樣穩健安靜，安於義理，仁慈寬容，不易沖動，性情就像山一樣穩重不遷。智慧的人生活快樂，有仁德的人健康長壽。
賞析：此句從審美情趣的角度，以山和水為喻，談論智者與仁者的區別和統一，反映出儒家對倫理道德的崇高追求，表達了中國傳統文化關於天人合一、美善統一的見解。
19、名不正，則言不順；言不順，則事不成——摘自【論語·子路篇】
譯文：名義不正，說起話來就不順當合理，說話不順當合理，事情就辦不成。
賞析：此句強調了正確的名聲和言辭對於行為和結果的重要影響，鼓勵人們為人處世保持誠實、合理的態度。
20、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——摘自【論語·子路篇】
譯文：統治者自己要行得正，不用命令百姓也能照著做，自己身行不正，即使發號施令，百姓也不會聽從。
賞析：此句強調統治者在道德上的教化示範作用，作為統治者必須以身作則，率先垂範，才能達到「上行下效」，使社會風氣和諧、國家穩定繁榮。
21、學而不思則罔，思而不學則殆。——摘自【論語·為政篇】
譯文：只是學習卻不思考就會迷惑而無所得，只是思考卻不學習就會精神疲倦而無所得。
賞析：此句闡明了學習與思考二者都必不可少的道理，只有做到學思並重，將學習與思考結合起來，相互促進，才能真正在學業上取得進步。
22、德不孤，必有鄰。——摘自【論語·裏仁篇】
譯文：有道德的人是不會孤單的，必定會有誌同道合的人來與他為伴。
賞析：此句展示了孔子對道德觀念的信念感，他認為真正有道德的人具有「所過者化」的道德感化力和人格魅力，所以一定會找到誌同道合的知音。
23、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——摘自【論語·述而篇】
譯文：我並不是生下來就有知識的人，而是喜好古代文化，勤奮敏捷去求取知識的人。
賞析：此句傳達了一種積極的學習態度，鼓勵人們要積極學習，不斷追求、探索，只有主動的學習和思考，才有益於個人的成長和提升。
24、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人亦不失言。——摘自【論語·衛靈公篇】
譯文：應該與之言談的人卻不與他談，是錯過了物件；不應該與之言談的人卻與他談，是說錯了話。明智的人既不錯過物件也不說錯話。
賞析：應該談而不談、不應該談而談，都是缺乏見識的表現。
25、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。——摘自【論語·裏仁篇】
譯文：君子考慮的是德行，小人只顧眼前的安逸生活；君子思刑法而治國，小人貪小利而為家。
賞析：此句展現了君子和小人在價值觀上的差異，強調了君子註重道德和公正，而小人則關註私利和自身利益。
26、逝者如斯夫！不舍晝夜。——摘自【論語·子罕篇】
譯文：時光的流逝就像這河水一樣啊！日夜不停地流淌。
賞析：此句寥寥數位，語言簡約精粹，蘊藉深厚，聖人臨川而發感慨，世界萬事萬物都在運動變化發展，不分白天黑夜執行不息，猶如江湖河流之水，一去不返，所以人們應該抓緊一切時間去拼搏奮鬥。
27、君子周而不比，小人比而不周。——摘自【論語·為政篇】
譯文：一個品德行為高尚的人，是以正道來廣泛結交朋友，但不會互相勾結；而品德卑鄙的人則互相勾結，但卻不會顧忌道義。
賞析：此句充分反映了儒家的道德觀和人格要求，孔子認為只有那些胸懷廣闊、有道德修養的人才能寬以待人，與大家和諧相處，所以配稱為君子。
28、父母在，不遠遊，遊必有方。——摘自【論語·裏仁篇】
譯文：父母在世，不出遠門，如果必須要出門遠遊，就必須安排好照顧好父母的方法，以盡孝道。
賞析：此句傳達了孝敬父母、維護家庭和睦的價值觀，反映了中國傳統文化中重視家庭倫理和家族觀念的特點。
29、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——摘自【論語·裏仁篇】
譯文：父母的年紀，不可不記在心上。一方面為他們的健康長壽而高興，一方面又為他們的日益衰老而恐懼。
賞析：此句傳遞了子女們應該尊重和關愛長輩的理念，同時也提醒人們珍惜時光，更好地陪伴和照顧家人，使家庭和睦。
30、朝聞道，夕死可矣。——摘自【論語·裏仁篇】
譯文：早上知道了真理，晚上死去也不覺得遺憾了。
賞析：此句闡明了一種追求真理的態度，不惜用生命去換取真理，這是一種偉大的探索精神，更是一種追求真理的獻身精神，後常用來表示人應當堅持不懈地學習，或用於反映求知的迫切心情。
了解倫理道德這些道理，也許短時間根本看不出來有大用。
但是，良藥還需看時效，何況是這些道理。
遇事別鉆牛角尖，也許古之聖賢就已經為之總結出理論。
有些道理，放之四海而皆準，千萬不要以為千百年前的倫理道德就趕上現今的時髦了。
下期咱們再繼續。
感謝大家的閱讀。
