方壺外史：同誌，道家說儒
面對於古文，我們現今挺可憐的。不論是
唐人對於他們面對的古文，
宋人對於他們面對的古文，還是
明人對於他們面對的古文。
趙宋為【方壺外史】新梓序中有這樣一段話：
孔子曰：
易之為書也，廣大悉備。
有天道焉，有地道焉，有人道焉。
說者謂易，為聖人窮理、至命、盡性之書。
而伯陽（魏伯陽）作契、直參同於周易，易與天地準，故能彌綸天地之道。
而黃帝陰符經亦曰：執天之行，盡矣。
如是則符契之言，準之羲易，其殆先後一揆者歟？
夫學者，考信聖經，謂易，則說天莫辨矣。
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「同誌」一詞，湛若水很喜歡，有一詩，在此前的文章【湛若水傳】中。【方壺外史】中也有不少「同誌」。
這誌，是陸西星提到的「正德厚生、自利利他、上聖仁壽」，是三才之道與生生不息的一的詮釋，如今稀有了。這大概也是其書有強大生命力的緣由了。
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趙宋、陸西星的兩篇【老子道德經玄覽序】也很有意思，頭條上的有許多關於儒家董仲舒篡改【道德經】的言論，其實毫無意義。此篇序，即為道儒之談，很是稀有。
