以失敗為假設前提來思考，是兵家智慧的根本。故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非功也，毀人之國而非久也，必權爭於天下。故兵不鈍，而力可全，此謀公之法也。孫子這裏總結謀功，謀功就是謀權，權利原則，自己不損失敵方資產，也不破壞權取其利，要全取其利，就要三非，非戰。非攻非久，不戰而屈人之兵，不攻而拔人之城，不久戰而毀人之國。孫子的思想，做任何事之前，一是先考慮風險，二是考慮代價，第三才考慮利益。有兩樣東西最能驅使人犯錯，一是利益誘惑，二是焦慮。人們常說見利忘義，其實更普遍的情況是見利忘害，見到利益就難免人為財死，鳥為食亡。見小利而亡命，焦慮也害人出錯，為什麽呢？人一焦慮，就想有所動作，你要他非戰非攻，要他等待，要他忍耐，他怎麽能等，怎麽能忍呢？
戰場上的統帥，生死存亡之間，沒有一刻不焦慮，這就特別容易出錯。如何避免呢？就是以失敗為假設前提來考慮問題。我們習慣的思維方式是以成功為假設前提，因為我做一件事是為了把它幹成，那我思考、分析、判斷、謀劃、決策，都是圍繞如何能成功，這不是自然嗎？不教我們這個，那還叫兵法嗎？孫子兵法。的出發點則不是這樣，他是處處以失敗為假設前提，首先假定這是會失敗，其思考、分析、判斷、謀劃、決策都是圍繞避免失敗，減少代價，立於不敗之地，然後用計等待，等待一戰而定。經營也是這樣，為什麽有的人能專註堅守，默默無聞，二十年磨一劍，最終成為行業領袖，而另一些人東一頭西一頭，今天幹這個，明天幹那個，始終過著波瀾壯闊的創業人生，其根本都是思維、性格的差異。
前者不一定是特別大智慧，而是一個失敗前提思考者。你跟他說什麽，他都覺得是風險，他首先假設幹不成，只有他已經幹成的那件事，他才認為能繼續幹成，最後他就成了集大成。後一種人呢，他是成功前提思考者，聽到什麽都覺得是機會，是大機會，是不能錯過的機會，最後他就成了終身創業者。李嘉誠說，做任何事情先考慮失敗，這就是兵法智慧的根本。什麽叫大師？大師就是知道自己跟別人一樣上手去。這個多半是大敗虧輸，所以特別謹慎，吹噓自己戰無不勝，那不是大師，是大失大失所望，非戰非攻，最後還強調一個非九，什麽意思？是動作要少，關鍵時候就來那麽一下，最忌諱天天研究平平動作，反復折騰，做多錯多。
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