郭錫良先生是中國著名語言學家，漢語史研究專家，也是中華書局的重要作者。我第一次開始和郭先生接觸，還是在我當了總編輯助理之後，從2017年初開始，每個春節前，我都和秦淑華老師去藍旗營，代表書局給北大中文系的幾位老先生拜年，其中就有郭先生。每次在郭先生家停留的時間都比較長，主要是秦淑華和郭先生談專業和書稿方面的事，我則因為不懂他們談的內容，只是在旁邊默默陪著。有一次去郭先生家拜年，還巧遇了邵永海老師。中間只有一兩年因為郭先生在海南，後來則是因為疫情，才有所中斷。最後一次給郭先生拜年是2020年1月，留有照片為證。
本文作者和秦淑華在郭錫良先生家
2020年9月20日，慶祝郭先生九十華誕學術座談會在湖北大廈舉行，我和秦淑華參加，我們給郭先生送上的壽聯是： 「囊周漢嚴考始中終漢語稿留七星柄 字萬千精分聲韻調古音功擬八陣圖」 。
其實在和郭先生正式接觸之前，我早就聽聞郭先生的大名，特別是因為王力【古代漢語】和【王力古漢語字典】在書局出版，常能聽顧青總編輯和秦淑華提到郭先生的名字。過去給郭先生等北大中文系幾位語言學老前輩拜年，一般都是顧總去，後來我當了總編輯助理，顧總就安排我去，可以說在拜年這件事上，我確實幹起了助理的角色。
【王力古漢語字典】
郭先生在中華書局出版的圖書，除了集體計畫外，主要是兩部書：【漢語研究存稿】和【漢字古音表稿】。前者2017年1月出版，後者先是作為【文獻語言學】第8輯專刊，於2018年出版，2020年又以單行本出版，都很快售罄。這次依據郭先生生前在【漢字古音表稿】單行本上所作的手校，訂正錯誤，復校文字，並增加部首索引，又推出了一個最新的版本。
【漢語研究存稿】
【文獻語言學】第8輯專刊
高山仰止，景行行止。我對於郭先生的學問完全是門外漢。【漢字古音表稿】我是不敢碰、不敢談的。這次為了參會，我特意把郭先生的【漢語研究存稿】找來學習，但是其中講湘方言、古音、漢語史的很多文章，我也只能跳過。比較起來，該書中收入的【古漢語今譯問題】一文比較合我的專業，對我的胃口，因為 古漢語今譯既是漢語研究者關心的問題，也屬於古籍整理的一種方式，是古籍出版者關註的一個問題。 下面是我對此文的一點讀後感。
文章開始就指出了古漢語今譯的重要意義：它不僅有利於普通讀者讀懂古代作品，弘揚傳統文化，而且也利於今譯者本人吃透原書內容，加深對書的理解，因為今譯本身是對古漢語詞匯、語法、修辭等各方面知識的綜合運用。接著指出，嚴復針對外文轉譯提出的「信、達、雅」三點要求，對於古文今譯也是完全適用的。
文章的主體分為四個部份（也可以稱為四節），其小標題分別是：
一、準確地理解原文，並用規範的現代漢語譯出來
二、為了忠實於原文，能對譯時應盡可能對譯
三、遇到不能對譯的地方，要妥善處理
四、在準確表達原文意思的基礎上，應努力保持原文的語言風格
這四個部份，前三個部份是闡釋嚴復所謂的「信」，第四個部份是闡釋嚴復所謂的「達」，至於「雅」，文章沒有展開講，郭先生在文末說：「古文今譯，要達到準確、通暢，已不容易，要達到典雅優美，自然更難」，只能是盡力追求的目標。
以上是文章的基本框架。下面我們把鏡頭推近，對四個部份各作一些提煉和分析。
第一小節，講的是古文今譯的總原則，就是要準確地理解原文，並用規範的現代漢語把它譯出來。 這裏面又包括兩部份，即首先做到準確地理解，其次是正確和規範的轉譯。前一步是基礎，是做好今譯的前提；但是做到了前一步，還有一個準確表達的問題，要符合現代漢語的規範，有時需要靈活處理和意譯，因此並不必然地導致後一步。
第二小節，講的是古今漢語有很多相似之處，轉譯的時候要特別註意句法結構，能對譯的時候盡量對譯，這樣可以更準確地反映原文的語言風格。 高水平的今譯，可以做到一句對一句，甚至一個詞對一個詞。而作的不好的今譯，雖然也能大致譯出原文的意思，但是或者相比於原文內容有較大的增刪，或者更換主謂語，或者顛倒因果，或者造成句子層次混淆，都不能令人滿意。為了說明問題，文中特別舉例，列了一些不好的今譯，以及可供比較的更好的譯法。
【古代漢語】
第三小節，講古今漢語畢竟有很多不同的地方，特別是詞語的含義不同、詞語的搭配不同、句子結構不同、表達方法不同這四個方面，今譯時就要妥善處理。 針對古今詞語的不同，既包括實詞，也包括表示語氣的虛詞，也包括古漢語中一些表示自謙或避忌的詞匯（說法），如果今譯，均需要仔細思量，文章還提醒不要把古代的一些名詞概念隨意改為很現代的名稱。關於句子結構，又分兩種情況：一種是古漢語中的某種句子結構現代漢語中已經不使用的，另一種是古漢語中的某種句子結構在現代漢語中雖還存在，但通常是用另一種句式來表達的。凡此，都需要改變原來的句式，改用現代漢語的句式，力求通順。
第四小節，是對今譯提出的更高要求，就是不僅意思要準確，而且要盡力保持原文的語言風格，簡單的說就是要「傳神」。 具體來說，要盡力保持原文的語氣、修辭手段和排比句法等。這是一種更高水平的忠實於原文，即不僅忠實於它的內容，而且也忠實於它的語言形式，不隨便發揮，不添加不必要的字句，也不漏譯必須譯出的語言成分。今譯達到這個水平，既是精益求精，也需要傳神妙筆，文中甚至舉例說明如何在今譯中保持原文那些或表示推測、或表示含蓄、或帶感情色彩的語氣和言外之意，令人擊節贊嘆。
總結一下，郭先生在這篇文章中提出了他對於古漢語今譯——也可以說是古籍今譯的一些基本主張，比如今譯要盡可能準確，重視直譯甚至對譯，實在不能直譯了才意譯，並且要忠實於原文的語言風格，比如句式、修辭、語氣等，在準確的基礎上追求傳神。
郭錫良先生在課堂
為節省篇幅，在前面介紹郭先生這篇文章時，我沒有舉任何例子。臨近文末，我只舉一個給我留下最深印象的例子。
諸葛亮的【出師表】，原文有 「侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實。」 這是古漢語一種特有的表達方式，前面兩個官職，後面跟著三個人名，郭先生指出這是所謂並提，即「郭攸之、費祎」承「侍中」而言，「董允」承「侍郎」而言，要轉譯成「侍中郭攸之、費祎，侍郎董允」，這樣才不至於引起誤解。看似在講解古漢語的表達法，信手拈來，但是要準確地指出誰是什麽官職，如果不下一番考究的功夫，或者對史實非常熟悉，是難以做到的，這是郭先生駕輕就熟、舉重若輕，令人佩服的地方。
在學習郭先生這篇文章的過程中，我對於其中一處古文的轉譯，和郭先生有不同的看法，提出來供大家批評。司馬遷【報任安書】中有這樣的話： 「恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表於後世也。」 對於後兩句，郭先生認為比較正確的轉譯應該是：「默默無聞一輩子，因而文章著述不能流傳於後世。」我則認為後兩句應該是化用的孔子的話 「君子疾沒世而名不稱焉」 （見【論語·衛靈公】） ，「沒世」後不應加逗號， 「鄙陋沒世而文采不表於後世也」 為一句，意為「死了而文采不能稱揚於後世是一件恥辱的事」。這是我的第一感覺。這涉及到斷句，理解就會不一樣。為了搞清楚這個問題，我又在資料庫裏查了一下，發現兩種標點方法都有。凡是【文選】系統的，多在「沒世」後逗開，【文選】系統以外的，則「鄙陋沒世」下多連為一句。清胡紹煐【文選箋證】引王氏念孫曰：「本作‘鄙沒世’。鄙，恥也。【楚辭·九章】：君子所鄙。王註：鄙，恥也。【廣雅】同。此言恥沒世而名不著也。司馬遷無‘陋’字，五臣本作‘鄙陋沒世’，向註連上‘恨私心有所不盡鄙陋’為句，謬矣。」我覺得王念孫已經說得很清楚了。【漢書·司馬遷傳】收有此文，無「陋」字。其實無論有無「陋」字，都應該連著讀，意思都是「以……為恥」。我懷疑郭先生編【古代漢語】所選【報任安書】是出自【文選】，受了【文選】系統的斷句和舊註的影響。當然，這也不能說是郭先生錯了，因為那種解釋也是來源有自，可以成為一說，只不過可能未必是司馬遷想要表達的意思。我們有理由相信，司馬遷的話是暗襲自【論語】中那句話的。
【論語譯註】
總之，【古漢語今譯問題】一文體大思精，本末兼該，既有理論思考，又有例句例證，指向明確，對癥下藥，對於古漢語研習者和古籍整理實踐都有很強的指導作用與借鑒意義。這篇文章原載郭先生主編的【古代漢語】（修訂本）中，該書發行量達百萬冊級，相信很多讀者都從此文中獲益。在古籍整理界和出版界，討論古籍校勘和標點的文章比較多，關註古籍影印、註釋甚至索引編制的也有不少，近年來則是討論古籍數位化的文章最熱，相比較而言，討論古籍今譯的文章並不多，條理化和上升到理論層面的文章更少。這也難怪，因為 要想在古籍今譯（也就是古漢語今譯）這個問題上說出個所以然來，想有一點深度和理論高度，那麽作者本人的古文修養必須達到相當的段位才行，所以才出現言者寥寥的局面。正因如此，郭先生的這篇文章就顯得尤為珍貴，值得我們反復學習。
（本文是為郭錫良先生追思會暨漢語史國際學術研討會而作）
【漢語研究存稿】
郭錫良 著
978-7-101-12356-2
78.00元
【存稿】收集郭錫良先生長短不一的文稿56篇，據內容大致分成五類。第一類是有關古代漢語教材、教學的文章12篇；第二類是有關湘方言的文章5篇；第三類是【漢語史論集】（增補本） 出版後所寫的漢語史方面的文章15篇；第四類有5篇是論述王力先生的學術道路和學術貢獻，另外6篇是紀念、學習其他師輩的治學和為人；第五類主要是應朋友之約，為他們的學術論著所寫的序，也包括為個人主編的一部教材、兩部論文集所寫的自序，共計13篇。
【漢字古音表稿】（增訂本）
郭錫良 編著 雷瑭洵 參訂
978-7-101-16454-1
98.00元
本書將東漢以前文獻中出現的全部漢字提取出來，標註上古音，是郭錫良先生上古音研究成果集大成的反映。書稿分四部份：字表、諧聲表、韻表、說明。字表部份按開合四等詳列每部所有字，註以國際音標、中古音和現代漢語拼音，部份字有簡單訓釋；諧聲表給出聲符和代表字，以及單字；韻表部份則窮盡性展示【詩經】【楚辭】的韻譜和合韻譜；說明部份則對一些學界有爭議字的歸屬及一些例外字進行說解，並對各字在【詩經】【楚辭】中的出現頻次予以說明。後附音序、筆畫、部首三種索引，方便讀者檢索。
（統籌：一北；編輯：思岐）
