福州宗教信仰場所多
在不到10平方千米的福州古城，粗略點數，居然有：華林寺、齊天洞屏山祖殿、龍峰泰山廟、福建都城隍廟、開元寺、閩王祠、裴仙宮、裴真人祖殿、福州道教元帥廟祖殿、天後宮、三懿仙姑安民祖殿、清真寺、花巷基督教徒、大覺寺、觀巷基督教堂、法海寺、古蓮寺、大根路教堂等等。
很多民間信仰場所，可能就是一處小小的地方：一棵樹、一面墻等。
福建都城隍廟內壁畫有台灣府城隍廟
山上寺廟宮觀更是林立
福州古城「山在城中，城在山中」，山上寺廟宮觀更是林立，自古如此。可見福州古城寺廟宮觀何其多！
宋曾鞏【道山亭記】「……而佛、老子之徒，其宮又特盛。城之中三山，西曰閩山，東曰九仙山，北曰粵王山，三山者鼎趾立。其附山，蓋佛、老子之宮以數十百，其瑰詭殊絕之狀，蓋已盡人力。」短短之間居然兩次感嘆廟觀特別多且奇異壯麗。現，於山上有九仙觀、白塔寺（定光塔寺）、大士殿（觀音閣）、戚公祠、護國寺、龍神廟，等等。烏山上有呂祖宮（關帝廟、武聖廟）、道山觀、石塔寺、道教護道白真人廟、朱子祠、清王壯湣公祠、大士閣石壁觀音、慈善堂等等。殿、寺、廟、亭環山櫛比，儒教、佛教、道教寺廟共存一山，各有信眾。
烏山石塔寺
福州歷來是佛教重點地區
1983年國務院確定了全國漢族地區佛教重點寺廟142所，福州的湧泉寺、西禪寺、林陽寺、地藏寺、雪峰崇聖寺、萬福寺等6所寺廟榜上有名。一些寺廟在中國佛教發展史有重要的地位：崇聖寺是禪宗雲門、法眼二派發源地，萬福寺是日本佛教黃蘗宗的發源地，開元寺、地藏寺建於梁，是中國最古老的寺廟之一，旗山萬佛寺，是亞洲占地面積最大的寺廟。
位於福州鼓山的湧泉寺有閩剎之冠之稱
密度這麽大卻不起眼的原因
福州大廟大寺主要在郊外，城區的多為高樓所掩蓋。解放後的福州主城區就在古城，福建省、福州市、鼓樓區的機關都集中於此，行政辦公需求多，還要配套居住教育商業等功能，宗教場所被侵占嚴重，許多都被擠到高樓夾縫中，甚至直接建在高樓裏。
福州宗教信仰場所多的原因
官方重視。 西晉時期，福建僅有的6所寺院中福州占3所，均建於太康三年，與建立晉安郡同時而建。到梁武期間有30所了。王審知崇尚佛教，大興寺廟，福州城「城裏三山千簇寺，路上行人半是僧」。據稱，最盛時期，全城來來往往皆信徒，阿彌陀佛不絕於耳。開元寺是皇家寺廟，占據了大半個福州城；福州城東西南北分別有東禪寺、西禪寺、南禪寺、北禪寺，這也建得太齊整了，東西南北都有。宋胡寅【題能仁照庵紹亨所建】詩：福州多僧天下聞，緇衣在處如雲屯。何人能了上大事，齋魚粥鼓徒紛紛。如此說來，福州自古就是佛教之城，原來福州是佛州？
民間信仰。 中國城鄉祠廟多，民間「俗好賽神，祈神佞佛，諂鬼淫祀，無村無之，往往附會誕期，醵錢唱戲，雖費不吝」，福州更是長期以來形成了濃厚的祭祀清官、良將、英雄、好人的傳統。公元946年，將原王審知故宅改為廟祀，以紀念王審知治理閩國時的德政。1601年，明神宗將閩王祠賜名「忠懿閩王祠」。宋進士卓祐之為人正直，為官清廉，深受敬仰，鄉人在閩山巷建有閩山卓公祠，等等。
位於閩山巷口的卓公祠
古代，往往在大剎舉辦元宵燈會、社戲、十番等活動，這又潛移默化強化祭祀信仰的習俗。
流傳下來的歌詠廟會或燈會詩詞很多，可證明活動的熱鬧和參與度。
明鄧原嶽【閩中元夕曲】：街頭寶炬夜初開，一曲新詞怨落梅。怪底佳人好妝束，閩山廟裏看燈來。
清葉觀國【榕城雜詠】：閩山廟裏看燈回，火齊冰紈滿案堆。怪道臨風三弄好，開元寺買紙簫來。」
清鄭洛英：閩山廟內夜人繁，閩山廟外月當門。檳榔牙齒生煙袋，子弟坊中較十番。
