潮新聞客戶端 盧敦基
喜愛一個人，連帶喜歡他相關的一切，這在漢代叫「愛屋及烏」，今天這種人叫「粉絲」。此種現象實屬平常，除非做得太過頭。我們讀書不也經常這樣？讀偉大的文學名著，尤其如此。讀【紅樓夢】，便想知道作者的生平軼事，甚至造就了一門學問——曹學，即專門研究曹雪芹的學問。我1981年第一次讀【書劍恩仇錄】，完全不知道其作者是何時何方神聖，詫異小說那麽好看，而作者絕無蹤跡，自然而然產生叩問之念頭。所以，「金學」包括金庸生平之研究，便水到渠成了。改革開放以來，眾多屏障漸去，金庸的生平也漸為眾人所知。至今，已有多種關於金庸的傳記、評傳等問世，金迷們談起金庸生平，也可如長江之水，滔滔不絕。在這種情狀下，查玉強先生新出【閑坐說金庸】，有意思嗎？回答是很有意思，太有意思了。原因，可以說有下面幾條：
一是對金庸的祖輩以及金庸的出生、親戚等等深有研究，其結論有相當的權威性。大家知道，宋代之後，許多家族修編宗譜記載族內情形。以前宗譜有點像保密文書，族外人不太有機會接觸。如今情況當然不一樣了，但是取譜不便，讀起來也費神，所以許多傳記中關於金庸祖輩的敘述，便帶很多毛病，甚至是不準確的。【閑坐說金庸】當然沒有這個毛病，而且它還糾正了其他傳記中不少不準確的說法。而關於金庸的生年考證，更有意思。大家知道，剛剛前幾天，即2024年3月10日，不少地方搞了金庸誕辰100周年的紀念活動。但金庸生日到底是哪年哪月哪日，其實還有點爭議的。我的一位好友手頭就有金庸在【東南日報】時親筆填寫的表格照片，赫然寫明是「民國12年（1923）2月」。但是查玉強擺出三種說法，且原原本本地交代了三種說法的由來，說明金庸在2006年在修查家家譜時提供的新的說法。可貴的是他也並未下一不可更改的結論，而是推測了幾種造成歧異的原因，讓讀者去評判。今天我們都說金庸與徐誌摩、蔣英、瓊瑤、貝聿銘都是親戚。但是這門親戚結到什麽份上？包括我本人也都是稀裏糊塗。此書中【金庸家的親戚】一文，可是交代得明明白白。關於金庸父親之死，大家都知道當地已予平反，但冤在何處，也賴書中一文道清了原委。
二是提供了金庸生涯中的若幹片段，包括金庸20歲左右在湘西的一段神秘經歷。就是查玉強在金庸老同學的檔案中查到湘西的具體地點，湘西才能由此開始復原金庸的一段重要的生活歷程。關於在台灣、大理、家鄉以及紹興、姑蘇、舟山、成都、龍泉等金庸成名後的行程，也都作了較為詳盡的歸納和敘說，其中還常有一些爆點。
三是作者采訪了不少金庸的家屬、熟人以及當年的中學同學，記錄了他的講述的許多故事，這對於了解金庸確實彌足珍貴。其實作者還有另外一本書【同學眼中的金庸】，采訪人更多，更加詳細，也更好。
四是關於金庸作品的流行情況等等。我也是在這篇【金庸武俠小說是何時亮相內地書市的】，找到了我第一次讀【書劍恩仇錄】的版本。由於與我的記憶有不盡相合之處，我還問了嘉興酷愛金庸的阿斐大俠，確認了當年我讀的那部書的出版社，也確認此書版權頁上從未標出出版時間。
此上四方面，就是【閑坐說金庸】四輯的主要內容。而最主要的特點，則是老實而負責。說任何事情，都是實事求是，凡事均交代出處，推想則循理依情，不走偏鋒。世俗社會，偏好痛快，世皆知其弊而不能止其弊。查玉強先生為金學中之高明者乎！
（查玉強【閑坐說金庸】，河北教育出版社，2024年）
2024年3月15日
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