【倚天屠龍記】中最陰險狡詐的反派無疑是「混元霹靂手」成昆，可以說江湖中的那些陰謀都是他一手操辦的，不過他最終是得到了應有的懲罰，不僅雙目失明，還被關押在少林寺中，但另外兩位反派卻依舊活躍於武林之中。
他們就是玄冥二老。
金庸為何要留玄冥二老一命？這二人所行之惡可一點不比成昆少，他們不死，似乎也不符合讀者對「善有善報，惡有惡報」的期許，金庸如此安排，只有一種解釋，這是在埋伏筆，而存活於世的他們就極有可能與後世一個邪派組織的崛起有關。
一、 下落不明的玄冥二老
鹿杖客與鶴筆翁自登場開始就已經是在為汝陽王府賣命了，沒人知道他們為何要這麽做。
（鹿杖客、鶴筆翁劇照）
不過張無忌中了他們的玄冥神掌之後，張三豐提到的關於他們師父的那段話卻能說明些許問題，說是：「我只道三十年前百損道人一死，這陰毒無比的玄冥神掌已然失傳，豈知世上居然還有人會這門功夫。」
從這裏不難看出，他們的師父百損道人就是個魔頭，他創出的這招式陰毒無比，張三豐當年都有可能在他手裏吃過苦頭，這玄冥二老多半是上梁不正下梁歪，繼承了師父的衣缽。
無論如何，他們在後續的劇情中也沒少給張無忌制造麻煩，甚至還一度有心殺了周芷若，只是被張無忌阻攔，這才被打傷。
是的，也僅僅只是打傷而已，關於那二人的去向，書中只留下這麽一句。
原著道：「 玄冥二老大怒，各出右掌向張無忌胸口擊去。張無忌不讓不避，受了他們掌力。波的一聲，二老手臂劇痛，胸口氣血翻湧，委頓在地，站不起身。以他二人此時武功修為，連趙敏往日手下的神箭八雄也及不上了。張無忌也不再懲罰二老，和趙敏一同回到少林寺中。 」
（張無忌劇照）
張無忌不過是將玄冥二老打成重傷，嚴格來說，都算不上是廢了他們的武功，金庸的措辭也只是說他們當下的狀態是奄奄一息，怕是敵不過神箭八雄，待他們恢復了元氣，自然又如從前一般狠毒了。
所以張無忌此時就這麽將他們放走，著實有些草率了。
不過與其說是張無忌草率，倒不如說是身為作者的金庸不讓他對這兩大魔頭痛下殺手，畢竟留著他們，就可以讓後世武林一個邪派組織的崛起變得更為合理。
二、 被打通的世界觀
當然，金庸可不曾寫過【倚天屠龍記續集】，所以玄冥二老後續的人生自然沒被寫出來。
但那【笑傲江湖】【俠客行】的劇情邏輯都是承接【倚天屠龍記】的。
甚至可以說金庸在新修版中是將各部作品之間的關系都已經打通了。
比如新修版【射雕英雄傳】中提到虛竹從蕭峰那兒繼承了降龍十八掌與打狗棒法，繼而傳給了一位丐幫少年，後世的洪七公才得以繼承這兩大神功。
又如【俠客行】中提到張三豐是古今第一宗師：「聽說武當派創派祖師張三豐武術通神，所創的內家拳掌尤在少林派之上。依小人之見，達摩祖師乃是胡人，殊不足道，張三豐祖師才算得是古往今來武林中的第一人。」
（任我行劇照）
還有【笑傲江湖】中，任我行提到自己所用的吸星大法是源自北宋時期的一位「段皇爺」，書中只道：「我這門神功，始創者是北宋年間的‘逍遙派’，後來分為‘北冥神功’和‘化功大法’兩門（作者按：請參閱【天龍八部】）。修習北冥神功的是大理段氏。那位段皇爺初覺將別人畢生修習的功力吸了過來作為己用，似乎不合正道，不肯修習。後來讀了逍遙派一位前輩高人的遺書，才明白了這門神功的至理。」
顯然，金庸在新修版中已經讓各部作品的世界觀統一，因此在時代背景設定晚於【倚天屠龍記】的作品裏，或許就能找到玄冥二老的身影。
若無意外的話，他們就極有可能是那日月神教的初代教主。
三、 臥薪嘗膽的魔頭
多數人第一次讀【笑傲江湖】的時候都難免將那「日月神教」視為「明教」的殘黨，畢竟這兩個組織的名稱確實有些相似。
但你細品它們的名字，就會發現不妥之處，若日月神教就是由曾經的明教演變而來，他們又如何會將那「明」字一分為二？
（玄冥二老劇照）
如此一來，不是成了要將明教瓦解的意思嗎？
顯然，從字面意思來看，日月神教不僅不是明教的殘黨，反而更有可能是與明教為敵的組織，他們存在的意義，就是為了誅滅明教。
如此一來，當年與明教有血海深仇的玄冥二老就完全有理由創立這個組織，只是後來的他們不再以「玄冥二老」的身份闖蕩江湖，而是搖身一變成為的「日月神教教主」，一個是鶴教主，一個是鹿教主。
至於為何後世武林不見日月神教與明教發生沖突的原因，金庸在新修版【倚天屠龍記】最後一回也解釋過。
（日月神教劇照）
說是：「朱元璋派徐達帶兵北伐，將元順帝趕入塞外沙漠，蒙古人在中華所建的元朝就此滅亡。朱元璋倒還記得明教，將他所建的朝代稱為「明朝」。但因明教維護百姓，朝廷官府便對其殘殺鎮壓，時日既久，後世首領無能，明教終於也漸漸式微了。」
說白了，當朱元璋建立大明王朝之後，明教就被打壓得幾乎是不復存在了，日月神教自然也就報仇無門了。
可日月神教已經建立，鹿教主與鶴教主便開始培養自己的勢，這才有了後來稱霸【笑傲江湖】的日月神教。
金庸當年若要寫一部【倚天後傳】，這玄冥二老多半會是書中最重要的角色。
