「快去請如來佛祖」，隨著玉帝的一聲求援，仿佛註定了如來佛祖是三界第一人的身份，而在後續的戰鬥中，如來也未嘗一敗， 難道天庭中的太上老君也打不過如來佛祖嗎？ 其實並不是的。
在天庭中有一份排名，其實早已暗中揭露了所有的實力和地位， 如來佛祖最多算是一方大佬，而天上老君卻是這片天地中的戰力天花板 ，在太上老君面前，如來佛祖就像是一個小朋友一樣不堪一擊。
如來佛祖的第一次出場，來源於孫悟空大鬧天宮，不得不說，孫悟空「齊天大聖」的名號確實名副其實，接連挑戰天庭戰力而不敗，無奈之下，玉帝只能請如來佛祖去擊敗孫悟空，以此化解天庭的劫難。
難道天庭真的沒有人能夠打敗孫悟空，反而要依靠「地方勢力」嗎， 其實這一切的背後只不過是一場計劃罷了，如果天庭真的想要打敗孫悟空，不能說易如反掌，只能說不費吹灰之力，他們之所以不能動手， 只是因為孫悟空「需要」被如來所擊敗，這樣才能完成後續的西遊之路。
在天庭中，除了那些沒有出場的角色，還有很多人都可以輕易降服孫悟空，比如正面擊敗孫悟空的二郎神，使用金剛鐲就能擊暈孫悟空的太上老君，還有在取經途中，孫悟空去求救的蕩魔天尊，這些人都可以打敗孫悟空。
那麽 作為天庭明面上的最高戰力，三清之一的太上老君和如來佛祖相比，究竟誰更厲害呢？ 這份排名可以說明一切。
在西遊體系當中，神仙界有這樣一份排名，那就是 三清四禦五方五老， 由於【西遊記】的體系和【封神榜】的體系並沒有直接關聯，因此在西遊世界中並沒有鴻鈞老祖的出現，采用的是太上老子一氣化三清的說法， 也就是說天庭的太上老君是天地間最頂級的存在 ，直接代表最高級別的三清。
而四禦有兩種說法，一種是玉帝屬於四禦之一，另一種是玉帝在四禦之上、三清之下，而在四禦之後就是五方五老了，如來佛祖和觀音菩薩等，便在這個級別當中，原文描述為 ：「上會自有舊規，請的是西天佛老」， 可以說在天庭的排名中，如來佛祖已經是第三個梯隊的存在。
不僅如此，從玉帝的態度中可以看出，太上老君的地位絕對在玉帝之上，而如來佛祖是玉帝的下級，玉帝在見到太上老君時的態度為： 「又有四個大天師來奏上：太上道祖來了，玉帝即同王母出迎」， 可見玉帝對太上老君是非常的尊重，不敢有半點怠慢。
而到了如來佛祖這裏，則又換了一個態度：「玉帝立即派人去西天請如來佛祖」，或許是「請」這個字，讓很多人對玉帝有誤解，認為玉帝和如來佛祖是平級身份，可大家要知道， 玉帝找如來佛祖是「派人」，就像是皇帝找大臣的時候，肯定是派人去通知 。
玉帝的態度和天庭的排名，早已將兩人的地位體現的淋漓盡致， 太上老君的地位要高於玉帝甚至高於整個天庭 ，太上老君想做什麽都行，玉帝無權幹涉，更不要說提要求了，但如來佛祖則是玉帝的下級，玉帝可以直接給他派任務。
由於【西遊記】對太上老君、如來佛祖等人的實力、修煉時間等描述的較為模糊，因此 想要對比兩人的實力，只能再次請孫悟空登場了 ，如來佛祖和孫悟空只有一次直接交手，那就是大鬧天宮，如來佛祖以五指山鎮壓孫悟空。
雖然如來佛祖成功鎮壓孫悟空，但有兩個點大家需要註意， 第一個點就是如來的五指山有很大的限制，他之所以和孫悟空打賭，大機率是他的五指山需要準備很長的時間，又或者需要孫悟空進入「法陣」範圍，才能施法成功；
第二點則是 如來施展五指山後對自己的損傷也非常大 ，回到靈山後必須立刻進入輪回療傷。
反觀太上老君，他在降服孫悟空的時候幾乎沒有動用自己的法術，只拿出一個金剛鐲就讓孫悟空生不如死， 而金剛鐲只是他用來拴青牛精的工具，甚至都算不上法寶，相比之下兩人高下立判，如來佛祖如果正面太上老君，大機率是一招落敗。
無論是中國的歷史典籍還是神話故事，總是會弄出一些排名，以此讓大家更加直觀的了解這段歷史，就像是三國中的「一呂二趙三典韋」一樣，或許後面的排名總是會引起爭議，但第一的排名是眾人公認的，俗話說文無第一、武無第二，能夠來到武力排名的第一，定然是和後面的人拉開了極大的差距。
同理，西遊世界中的三清就是這個世界的頂點，其實力早已超脫這一方天地，即使看起來規模巨大的西天取經，在很多人看來也不過是一場遊戲而已，沒有參與的必要性，這也是為何大鬧天宮可以輪到如來佛祖出場的原因，因為 一個小小的孫悟空，完全輪不到他們出手。
在西遊世界中， 如來佛祖看似十分厲害，可實際上他的戰鬥力還是有限的 ，金翅大鵬不將他放在眼裏，蠍子精可以蟄傷他後逃之夭夭，反觀太上老君，無論是在人間還是在天庭，那都是高高在上的存在，敢於大鬧天宮的孫悟空，在打翻太上老君的煉丹爐後也只能逃之夭夭。
雖然【西遊記】是一本以佛教為主的書籍，將佛教的戰鬥力進行了大振幅提升，可有些人的戰鬥力實在太高，無論怎麽減弱都無法降低他的地位，就像是 人間的鎮元子，無人敢惦記他的人參果，在天庭，也沒有人敢惦記太上老君的仙丹 ，唯獨孫悟空這個楞頭青，在煉丹房吃了個飽，估計整個三界之中，也只有孫悟空一個人能夠享受這個待遇了。
