仰韶文化的發現及命名，從根本上否定了中國無石器時代的論調，確立了中國新石器時代。
迄今百年的中國考古學研究成果表明，中華民族多元一體的基礎最早奠定於史前時期，是中國史前文化長期發展的結果。作為黃河文化早期最重要代表的仰韶文化，在整個中國史前文化中占有不可替代的重要地位，是中華文明多元一體的重要歷史見證。
仰韶文化在中國考古學上的重要地位
1921年，河南澠池仰韶村開展了第一次考古發掘，命名了 中國第一支考古學文化 ——仰韶文化，從此揭開了考古學探索中國燦爛古代文化，展現中華文明起源、發展脈絡、燦爛成就和對世界文明重大貢獻的恢宏序幕。
這是中國第一次以學術研究為目的的正式考古發掘 ，由受聘於中國政府的瑞典學者安特生主持。根據出土文物，安特生判斷此地為中國遠古文化遺存，並 依照國際考古學慣例，將其命名為仰韶文化 。
▲河南鞏義雙槐樹遺址出土的仰韶文化中晚期牙雕蠶。（魏興濤 供圖）
仰韶文化發掘與研究成果的示範效應，激發了學術界將目光和精力投向廣闊田野、探討中國文化源頭問題的熱情及期盼，找到了透過發掘出土古代實物研究中國歷史的新方法、新思路與新的學術類別，開啟了中國現代考古學技術、方法和理論體系建立的行程。
安特生指出仰韶文化人種當為現代漢族的遠祖或與漢族極近之一民族，明確仰韶文化為「中華遠古之文化」或「早期中國文化」，這對中國歷史學、人類學、民族學和文化史都具有無比重要的意義。
仰韶文化確立了中國新石器時代
仰韶文化的發現及命名， 從根本上否定了中國無石器時代的論調，確立了中國新石器時代。 中國社會科學院考古研究所所長陳星燦認為，仰韶文化在中國考古學中有著至關重要、無可替代的地位。
仰韶文化是中國分布地域最大的史前文化，共涉及河南、陜西、山西等10多個省區，並且應是遺址數量最多的史前文化。其年代跨度約距今7000至4700年，長達2000多年， 代表了中國新石器文化一個非常重要的發展階段，被稱為「仰韶時代」。
仰韶文化彩陶發達，尤以廟底溝期彩陶為其典型代表。廟底溝期彩陶以弧邊三角、圓點紋為主要構圖元素、富有特色、線條柔美流暢的彩陶圖案在周邊諸多文化內大範圍傳播，達到史前藝術巔峰。
▲河南三門峽廟底溝遺址出土的仰韶文化中期彩陶花瓣紋盆。（魏興濤 供圖）
為中華文明延綿至今提供重要文化基因
中國史前文化有多個文化圈，而仰韶文化圈與其他文化圈的互動從未停止，中華文明就是在這樣的互動中逐漸出現的。中國人民大學歷史學院教授韓建業提出，正由於仰韶中期的強力影響，使得中國大部份地區的考古學文化交融聯系形成相對的文化共同體，為後來統一文明的建立提供了重要根基， 可稱之為「早期中國文化圈」或者文化上的「早期中國」，簡稱「早期中國」。
到距今5000多年，仰韶文化後期已經正式進入文明社會，成為早期中華文明的核心。最早的中國文化圈是有中心、主體和外緣三層次的多元一體結構。豫西、晉西南及關中東部為中心區，為仰韶中期廟底溝型別分布區。向外是主體區，即黃河中遊地區（南側還包括漢水上中遊、淮河上遊等），也就是除核心區之外的整個仰韶文化分布區。再向外即黃河下遊、長江中下遊和東北等仰韶文化的鄰境地區，包含諸多考古學文化。 三層次的早期中國結構長期延續，至商周時期甚至發展為四層結構，與文獻記載商周王朝的內外服制度吻合， 成為秦漢直至現代中國多民族國家、多元一統政治文化的基礎。
▲河南靈寶西坡遺址發現的仰韶文化中期具有殿堂性質的特大型房址。（魏興濤 供圖）
中華各民族之間形成基於文化認同之上的「共同體意識」，離不開對各民族相互交融歷史的正確認識。 考古發現與歷史文獻相互印證、參照補充，豐富完善著這一歷史認知。透過一個世紀的辛勤探索，仰韶文化研究業已取得了舉世矚目的巨大成就，其重要地位已被初步揭示。
原文於2021年11月19日刊發在【中國民族報】
