明人符驗當過常州太守。赴任時，不攜家人，僅帶兩只舊竹筐和一名童仆，每天吃的都是青菜，常州人敬稱其「符青菜」。嘉靖二十四年（1545），也就是符驗上任的第三個年頭，常州大旱，又遇蝗災，符驗下鄉察看災情，內建米數升、木柴數捆，不勞百姓供給。他深懷憫民之心。一些土豪劣紳趁災年囤積居奇，符驗強令開倉放糧；一些人橫行鄉裏，即使逃匿，符驗也要千方百計將其抓捕歸案。嘉靖二十七年，他受劣紳誣告被貶為福建福安知縣，依然不計個人得失，盡心政事，整治鐵冶礦，驅逐無賴；創儒學置學田，選賢任能，最後官升廣西按察司僉事，正五品。
人的一生需要一盞燈照亮自己，有人的燈是別人給的，別人給不給、給的燈亮不亮，會直接影響其一生的行走；有人的燈是自己給的，無論面臨怎樣的情境，他們都會沿著既定的方向前進，不會產生絲毫猶豫。符驗顯然屬於後者。
一個人在操守上可以自以為燈，在性情、才華上也可如此。曾國藩剛進京城時待人傲慢、說話硬邦邦的，常跟周圍的人發生爭吵，狠狠反省一番之後，他變得謙和、寬厚、溫情，朋友也越來越多。他後來平定太平天國，靠的主要不是個人的軍事才能，而是「和人」的性格。因為「和人」，大批指揮能力比他強的將領聚集在他周圍，他因而能化眾智為己智。
上世紀20年代，有位在地方部隊供職的湖南小夥子決定去北平另謀出路，向長官陳渠珍辭行。陳渠珍善解人意地對他說：你到外地上個學校，三兩年可以畢業的，這裏可以給你付學費；在外面混得不開心了，這裏依然有你吃飯的地方。年輕人沒有留戀這種有「老母雞」呵護的生活，只希望靠一支筆闖天下，於是帶著長官給的27塊大洋走向了身影依稀的未來。在北平，他的創作之路很不順利，投出的許多稿子一點響聲都沒有，冬天買不起棉衣、生不起火爐，有時連吃飯都成了問題。然而，他堅信自己在文學上的實力，也相信時間終不會辜負願意努力的人，沒有走回頭路。後來，他寫出了小說【邊城】【蕭蕭】【丈夫】等傑作。
提倡自以為燈，並不是說別人給的燈一定不行，學習古代聖賢和當今好人、才俊，不就是為了讓別人的燈盞照亮自己嗎？只是別人的燈畢竟外在，受閱歷、情境等限制，遠不如我們生發出的心燈便捷。
人本質上有點趨利，完全無價值的事，一般人會拒絕去幹。但什麽叫利益、價值，不同的人有不同的理解與判斷。有人覺得金錢、美色是利益、價值，有人認為對社會產生影響、獲得長久的生命意義是利益、價值。在我看來，自以為燈的人並非不懂得做事要求利益、要顯價值，只是他們更有格局，明白生命必須超越庸常的感官享受方能走得長遠，不甘心讓生命陷入動物性的生存。
當然，也有另外一種情形，有的人開始並不懂得自以為燈，但走到半途，覺得毫無主見的東闖西竄可能掉下懸崖、落進深淵。對此類人，我們要鼓勵他們「幡然悔悟」「懸崖勒馬」，迷途知返當然沒有始終明智輝煌燦爛，但它至少代表了一個人改過自新的勇氣，呈示了他對高尚、智慧的致敬，能夠凝聚盡可能多的人心。
一個人做到了自以為燈，再多的黑暗也不會使他迷路；當大家都能自以為燈，我們這個社會的光亮就會越來越多。（遊宇明）
