水泊梁山是個臥虎藏龍之地，五湖四海的綠林好們都在宋江的統領下聚集於此，那大聚義的場面讓人看著好生熱血沸騰，甚至恨不得讓人想要沖進書裏與他們把酒言歡，一起奮勇殺敵。
不過誰能想到梁山好漢最終的結局卻多半是悲劇，讀者無法接受這樣的設定並不僅僅因為這幫好漢是書中的主角，而是他們的死法過於荒誕。
（武松、丁得孫劇照）
比如那「中箭虎」丁得孫最終甚至都不是死在敵人手中，而是在行軍的途中被毒蛇咬死，這與「喝水嗆死」有何區別？如果說丁得孫只是個龍套角色，死就死了，那麽書中的另一位頂尖強者之死則著實讓人不解。
作者施耐庵給了那人最好的兵器，最美的嬌妻，甚至讓他有暴打魯智深的實力，卻又讓他死在了三流貨色手中。
一、兵器最佳之人
梁山之上兵器最佳之人是誰？其實嚴格來說，兵器和戰鬥力存在關聯，但影響力有限，比如書中有不少用棍棒的高手，但誰敢說自己能打得過盧俊義？畢竟盧俊義可是號稱「棍棒功夫天下第一」。
不過從明面上來看，要說兵器最佳之人，無疑是七十二地煞之中的「轟天雷」淩振了，畢竟旁人還在用冷兵器的時候，他已經用上了火器。
書中只道：「東京有個炮手淩振，名號轟天雷，此人善造火炮，能去十四五裏遠近，石炮落處，天崩地陷，山倒石裂。若得此人，可以攻打賊巢。更兼他深通武藝，弓馬熟閑。」
（淩振劇照）
是啊，試問誰又有哪個肉體凡胎的好漢能與淩振的火炮相抗呢？
但正如前文所言，武器的威力高低並不等同於武器的好壞，火炮這東西的威力自然不用多說，可它使用起來真的方便嗎？沒有三五個人，怎麽移得動？淩振確實是個好的炮手，但他的實戰能力著實一般，那火炮反倒成了限制他的兵器。
所以真正好用的兵器一定要符合兩個標準，其一是威力巨大，其二則是便於使用，如此一來，筆者所指的那人就不難猜測了，正是「沒羽箭」張清。
二、飛石神將
拋開原著中第一個登場的「九紋龍」史進不談，書中最有「主角相」的好漢其實不是武松或魯智深這些名氣最大的人，施耐庵固然賦予了他們最多的戲份，卻沒有給他們最出彩的戰績，而張清的戰績則足以用「華麗」二字來形容。
梁山征東昌府一戰，張清可謂出盡風頭，梁山一方每出戰一人，都難逃被打得頭破血流的結局。
尤其是那「醜郡馬」宣贊被打的橋段格外滑稽，書中只道：「只見盧俊義背後一人大叫：‘今日將威折了，來日怎地廝殺！且看石子打得我麽！’宋江看時，乃是醜郡馬宣贊，拍馬舞刀，直奔張清。張清便道：‘一個來，一個走！兩個來，兩個逃！你知我飛石手段麽？’宣贊道：‘你打得別人，怎近得我！’說言未了，張清手起一石子，正中宣贊嘴邊，翻身落馬。龔旺、丁得孫卻待來捉，怎當宋江陣上人多，眾將救了回陣。」
（魯智深劇照）
在張清的視角，這無疑是爽到了極致，宣贊剛想裝一把，就被當場打臉。
如果說打了宣贊還不能證明張清的實力，那麽董平、呼延灼、關勝三位虎將也接連中招便足以證明張清的實力不在五虎之下。
除了五虎之外，那一向被視為梁山最強好漢之一的「花和尚」魯智深與「行者」武松在他面前也只能狼狽逃竄。
書中只道：「魯智深擔著禪杖，皂直裰拽紮起來，當頭先走。張清道：‘這禿驢腦袋上著我一下石子！’魯智深擔著禪杖，此時自望見了，只做不知，大踏步只顧走，卻忘了提防他石子。正走之間，張清在馬上喝聲：‘著！’一石子正飛在魯智深頭上，打得鮮血迸流，望後便倒。張清軍馬一齊吶喊，都搶將來。武松急挺兩口戒刀，死去救回魯智深，撇了糧車便走。」
論實戰戰績，幾乎無人出張清之右，這倒也合理，畢竟正如前文所言，張清這飛石絕技用起來方便到了極致，無論走到哪，地上的石子何其多？只要他樂意，他總能隨手傷人，哪怕是那些近戰能力極強的人也得思量一番，自己真的能活著走到張清面前嗎？
（瓊英、張清劇照）
而作者賦予張清的還不僅僅只是極高的武藝和最好的兵器，還有最美的嬌妻。
世人只知扈三娘美，其實張清的妻子瓊英更美，畢竟那女子登場時，書中提到這麽一句：「指頭嫩似蓮塘藕，腰肢弱比章台柳，淩波步處寸金流，桃腮映帶翠眉修。今宵燈下一回首，總是玉天仙，陟降巫山岫。」
扈三娘見她與王英打得火熱，都一度吃醋，你就知道這女子有多美。
若故事只發展到梁山征田虎一節，那麽張清絕對算得上是人生贏家，作者賦予他的就是主角般的待遇。
然而他卻在征方臘時智商掉線，被強行寫死。
三、陰溝裏翻船的強者
張清的「下線」純粹就是劇情需要，因為此前的故事中，他幾乎是無敵的存在，然而在攻打獨松關一節，他卻放棄了自己最擅長的飛石絕技，跑去與那厲天閏、張韜拼槍法。
（張清、瓊英劇照）
而過程則更顯滑稽，書中只道：「張清便挺槍去搠厲天閏。厲天閏卻閃去松樹背後。張清手中那條槍卻搠在松樹上，急要拔時，搠牢了拽不脫，被厲天閏還一槍來，腹上正著，戳倒在地。董平見搠倒張清，急使雙槍去戰時，不提防張韜卻在背後攔腰一刀，把董平剁做兩段。」
除了「蠢」，還能如何評價呢？槍法不行，你直接用飛石不就好了嗎？
當然，也正如前文所言，作者如此安排純粹是劇情需要，否則張清一招一個敵將，那方臘軍也確實沒法打了。
