道教正式成為一個組織是在東漢時期。經過近兩百年的發展，道教遇到的嚴重的發展危機。除了道教組織經常被有心人利用來組織農民起義之外，還有兩大弊端嚴重阻礙了道教的發展。東晉時著名的道教理論家、煉丹家，被尊稱為小仙翁的葛洪，就曾對這兩大弊端大加鞭撻。是什麽弊端讓這位修煉有成的高道這樣大動肝火呢？
弊端之一，葛洪稱之為「妖偽」。道教修行以「悟道」為根本，悟道之人，往往以修道為樂，看淡世間的榮華富貴。可是有一類人，打著道士招牌，實際幹的是「妖偽」之事：一切向「錢」看齊。這些人以修道為幌子，表面上說得天花亂墜，實則目地在於騙人錢財，更有甚者為達目地還害人性命。
葛洪認為這些人並非真正的道士。他們既不能修療病之術，又不能讓人悟道。對藥石救人之術一竅不通，幹的只是祈禱或者問求卦算蔔之類。這些人一概被稱為「妖偽」、「妖道」。在葛洪那個時代，這些人竟然市場廣闊。據葛洪說，「妖道百余種，皆煞生血食。」可見當時的妖道頗能唬人，利用人們的恐懼心理掙黑心錢。
還有一個弊端，即「淺薄」、「凡庸」的道士充斥整個道門，這也是非常害人的。修道實際上是一種很艱難的事情，悟道則是難上加難。可是有一種淺薄之人，沒有修道的根器且不說，連堅強的向道之心也欠奉。這些人只是為了逃避或單純地混口飯吃，沒有勇猛精進之心，自然也不會在修行上下功夫。
這些人也嚴重影響到民眾對道教的觀感。人們往往以偏概全，看到一些凡庸的道士，就認為整個道門不過如此，也就淡了入道之心。
經過葛洪的改革，中國道教進入了神仙道教階段。即便如此，葛洪指出道門中的兩大敗類，似乎歷朝歷代都不曾禁絕。當今的道教界更是魚龍混雜，「淺薄」、「凡庸」的道士固然屢見不鮮，「妖偽」之人也不在少數吧？
借用偉人的一句詩：今日歡呼孫大聖，只緣妖霧又重來！孫大聖只存在於神話之中，個人的修行還得靠自己。修道從來都不容易，除了堅決的向道之心，我們還要有一雙火眼金睛呢。
