博克多格根，外蒙獨立的千古罪人。
1911年10月11日，武昌起義的鐘聲在中國響起，然而，在這個國家戰火紛飛、民生雕敝的時代，有一群人正對內蒙古虎視眈眈。
以活佛「哲布尊丹巴八世」為核心的蒙古親俄勢力，在暗中觀察著武昌起義後的政治局勢，同時也密切關註哲布尊丹巴八世的任何舉動。
沙俄認為，此時中國南北雙方都忙碌不已，於是決定趁機行事......12月1日，博克多格根突然宣布「外蒙古獨立」，使得蒙古從中國的附屬國變成全新的「大蒙古帝國」。
然而，博克多格根此舉並未使他獲得萬世的美名，反而成為外蒙古獨立的千古罪人。
沙俄曾對蒙古產生戰略意圖，並在鴉片戰爭後提出建議，認為蒙古應該得到俄國的保護。受到俄國革命打擊後，沙皇政權的擴張野心難以維持，於是將視線轉移到蒙古和北韓。
辛亥革命後，蒙古趁亂發起了「民族獨立運動」，試圖鼓動內地各省脫離清王朝。
過去三個世紀，滿蒙一直秉持和親傳統。在乾隆時期，宗室女指婚蒙古已經成為強制性國策。然而，乾隆之後，蒙古盟友地位下降，恢復為臣屬身份。
俄羅斯認為，此時不動更待何時，他們明白，要想拉攏蒙古，首先要拉攏庫倫活佛。在蒙古，活佛是政教合一、至高無上的領袖。
為了順利拉攏活佛，沙俄采取了取其精華投其所好的策略，為博克多格根搜羅了許多歐洲的新奇玩具，甚至還為他在身邊安排了美麗的俄國姑娘。
1908年秋天，清朝收到了沙俄駐兵三千在恰克圖以北俄界，並有繼續添兵的意圖。對此，歸化城副都統三多對緊張的邊疆問題提出了「整頓蒙旗」的呼籲。
三多為改變蒙古的貧困現狀急於求成，卻忽視了新政對人民的負擔。清政府選擇了以和緩的方式進行改革，避免引起革命。
這個決定對正在試圖俘獲活佛的沙俄造成了打擊，因為哲布尊丹巴接受改革會使他們的努力付諸東流。然而，在任何歷史條件下，宗教領袖接受變革都是困難的。
在1911年7月，哲布尊丹巴八世利用向庫倫活佛進獻祭禮的機會，帶領18個王公喇嘛在密林深處舉行了一場不為人知的秘密會議。
在會議上，親俄派王公突然提出「聯俄獨立」，沙俄駐庫倫領事出席並請求沙皇援助外蒙古獨立。隨後，沙俄總理召開遠東會議，表示如果蒙古與中國斷絕關系，沙俄願意提供援助，包括提供槍支彈藥，以及一營步兵和數百騎兵駐紮庫倫。
很快，武昌起義爆發，這是沙俄期待已久的機會，而哲布尊丹巴八世即將「登基」。哲布尊丹巴活佛轉世系統是清代藏傳佛教四大活佛轉世系統之一，其系統始建於明末清初，康熙在1691年正式冊封「大喇嘛」。
在後世的哲布尊丹巴中，博克多格根活佛因其對蒙古國獨立的積極爭取而備受爭議。他不僅透過接受沙俄提供的武器裝備來尋求蒙古的獨立，還將登基儀式模仿成吉思汗，以成吉思汗的三十世孫身份昭告天下，承諾收復蒙古國的所有疆土，完成民族復興大業。
雖然他在這方面的行動引起了廣泛的關註和討論，但他為蒙古佛教的發展和傳播所做出的貢獻是不可否認的。
11月30日，博克多格根命令清庫倫大臣三多離開蒙古，他傲慢地宣布蒙古「自我保護」，並自封為「大蒙古帝國大皇帝」。
三多離開的當天，博克多格根正式建立了「大蒙古國」，年號「共戴」，這種荒謬的自封行為令人無法接受。一年後，沙俄與蒙古簽訂了「俄蒙協約」和附屬條約，沙俄在蒙古獲得了軍事、外交和商務的所有權利。
這個條約的簽署，意味著中國在外蒙古的所有權力被徹底剝奪。
博克多格根的復辟引發的外蒙分裂活動，在短時間內迅速塵埃落定，卻激怒了全中國人民。中華民國臨時大總統孫中山痛心疾首地說：「漢滿蒙回藏本為一國」。
他親自向外蒙的貴族王公和喇嘛發電，揭露和批判沙俄的狼子野心。然而，臨時大總統的位置很快就由袁世凱接任了。
盡管當時中華民國內外交困，但袁世凱明白，蒙古不能丟。而且當時的俄國國內也是混亂不堪，袁世凱抓住這個機會，派出了名將徐樹錚去平定蒙古。
徐樹錚以鐵腕手段平息外蒙兵亂，成功收復蒙古，為中國恢復主權立下了汗馬功勞。盡管他在蒙古的功績被人們銘記，但收復蒙古後他卻奉命返回內地參與直奉戰爭，而蒙古的沙俄和失去權力的博克多格根則不死心，他們計劃報復徐樹錚。
博克多格根利用王公喇嘛的幫助成功逃脫，並給前沙俄的白衛軍首領恩琴男爵寫了一封求助信。恩琴男爵得到了日本的支持，他率軍以迅雷不及掩耳之勢重新占領了庫倫，擊敗了徐樹錚留下的薄弱兵力。
博克多格根不知道，恩琴男爵心中另有所圖。1921年，蘇黑巴托爾和喬巴山等接受蘇共思想的蒙古革命黨人成立了蒙古人民黨，日本也乘機插手。
恩琴男爵，人稱「血腥男爵」，他假意安撫博克多格根，卻在人們毫無防備之際發動叛亂。他挾持了博克多格根，號召蒙古民眾發起叛亂，攻占庫倫後，博克多格根在恩琴的煽動下，宣布蒙古再次脫離中華民國，博克多格根成功復辟，蒙古第二次「獨立」。
蒙古王公和人民黨在困境中向中國和蘇聯求援，但中國忙於內鬥無暇顧及，而蘇聯則抓住機會，於7月6日占領庫倫，隨後在10日建立了人民革命政府，推行君主立憲制，博克多格根仍為君主。
這是辛亥革命十年後外蒙第二次宣布獨立，兩次獨立的幕後黑手分別是沙俄和蘇聯。然而，與第一次獨立不同的是，對於蘇聯政府來說，博克多格根已經沒有任何利用價值。
作為外蒙古獨立後的「開國皇帝」，博克多格根曾被尊稱為「末代皇帝」。他的第二任妻子格嫩皮勒，是在1923年，被命令獻上給博克多格根的年輕女子中，唯一被他看中的19歲女子，因此成為了新的「蒙古皇後」。
然而，成為皇後並非格嫩皮勒的心願，她與博克多格根之間並無感情。此外，當時的政治環境十分危險嚴峻，作為活佛的博克多格根已經無法獲得人們的信任，權力都掌握在恩琴男爵的手中，他如今只是權力者手中的玩偶。
格嫩皮勒是個向往自由的女子，她與年老且失去視力的博克多格根結婚後，對宮廷生活感到厭倦。在一次夜晚，她向博克多格根提出出宮的請求。
博克多格根雖然同意，但由於官員們和她家人的壓力，她不得不回到宮廷的牢籠中。盡管她離開了地獄，但好景不長，她再次被困在宮廷中。
格嫩皮勒原本期望能平平淡淡地度過下半生，卻在1924年遭遇了一次震驚的訊息。博克多格根神秘去世，有關他的死因眾說紛紜，其中有一種說法是蘇聯認為他已經沒有任何用處，於是設計毒殺了他。
當時政局動蕩，恩琴男爵擁有大部份權力，但是他的殘暴統治使外蒙古人民對他十分痛恨。幾個月後，蘇聯紅軍入駐外蒙古，外蒙古人民更願意支持他們，蘇聯紅軍很快占領了外蒙古，恩琴男爵無奈下台並被處死。
當蘇聯紅軍考慮到徹底除掉博克多格根時，他們意識到政局的不穩定需要博克多格根的影響力。因此，他們讓他繼續擔任傀儡皇帝，沒有實權。
隨著蘇聯在外蒙古建立自己的政權，博克多格根的存在就顯得多余了。於是，蘇聯用毒藥結束了博克多格根的生命。
博克多格根死後，格嫩皮勒的日子變得越來越艱難，她像一個遊魂一樣活到了1938年，最後以槍決的方式結束了自己的生命。
博克多格根，一個在歷史上被貼上「千古罪人」標簽的人。他在1924年，也就是喬巴山宣布「蒙古人民共和國」成立的時候，制定仿蘇聯憲法，並以1911年為獨立紀元。
然而，在博克多格根死後第二年，外蒙古實行了「政教分離」政策，廢除了活佛轉世制度，結束了哲布尊丹巴活佛的轉世和迎請。
八世哲布尊丹巴·博克多格根，被視為導致外蒙古獨立的關鍵人物。雖然他在政治上有些許建樹，但與他對蒙古人民帶來的分裂、動亂和敵國入侵的殘酷相比，這些成就顯得微不足道。
博克多格根的行為對於蒙古國的佛教信仰者來說是一次巨大的打擊，他們失去了活佛轉世的機會。然而，蒙古國的佛教信徒並沒有放棄，他們堅持尋找新的佛教領袖，經過幾十年的努力，終於在2011年成功迎請到了九世哲布尊丹巴。
他的回歸為蒙古國帶來了佛教的復興，並結束了博克多格根帶來的分裂和戰火。
在【沙俄侵華史】中，明確指出博克多格根等人為沙俄扶持的分裂勢力，他們因私利仇視中國，密謀脫離。然而，外蒙古自古以來就是中國不可分割的一部份，博克多格根的獨立行為違背了國家統一和民族團結。
因此，他領導的外蒙古「獨立」運動註定會走向失敗和唾棄。他是蒙古活佛歷史上爭議最多的人，被稱為千古罪人，這並不冤枉。
由程瑛、顧佳赟和張欣共同編寫的【周記1911】一書，深入研究了哲布尊丹巴呼圖克圖的歷史，其中劉大偉的章節尤其值得一讀。
本書由中央民族大學出版，作者為延津，編輯為莫裏。
