謀取人心的經驗五：自律與自責
我們今天大談特談自律問題，仿佛自律是靈丹妙藥，一談自律就萬事大吉。為什麽會出現這種情況呢？大概是因為"他律"已經失效，只好轉而求助自律罷。那麽，什麽是自律和他律？說得白一點，自律就是道德與良心，他律就是法律與制度。由此說來，自律是以道德為基礎的，如果不提倡道德，自律將無從談起。
古人自然有這樣那樣的缺點，但對我們今人來說，他們對道德尊崇還是值得我們借鑒的，他們有時也善於自律，因自律而自責，又因為自責而行德政。
楚昭王遭受吳王闔閭帶來的災禍，國家滅亡，被迫出逃，楚國的父老都趕來送行。楚昭王說："父老們，你們回去吧，不要擔心你們沒有國君。"楚國的父老們說："哪能再有您這樣賢明的國君！"於是就一起跟隨楚昭王出逃。申包胥則跑到秦國，在秦王階宮廷上哭著請求秦國出兵救援楚，最終請來了救兵，楚國最終因此而復興。
劉邦進入關中後，召集各縣的豪紳說："百姓受秦朝苛酷的刑法已經很久了。現在我統治關中，不過是要和父老定下三條法律而已。我進關，是為了替父老們除去禍害，不是為了虐待和搶劫百姓，大家放心好了！"於是劉邦又派人和秦朝官吏一起巡行各地，向老百姓解釋說明，秦朝的百姓們了解了劉邦的真實意圖之後，非常高興。不久，項羽的軍隊又進入了關中，所到之處殘酷地虐待百姓，使人們大失所望。劉邦得到了民心，從此奠定了四百年江山的基業。
唐德宗時， 黃巢占領長安後，釋出的赦詔傳到風翔， 唐朝將領們都失聲痛哭。陸贄勸唐德宗下罪己詔，沈痛追究自己的過失，用真誠的語言向大下表示自己的過錯和誠心誠意的悔改之情。詔書發出後，即使是武夫悍卒，也沒有不感動得流淚的。有識之士由此還知道，叛亂不難平定。
對於所謂的正統觀念來講，皇帝是上天之子，是天道的象征，是沒有過錯的，正所謂老子無過天無過。但同樣是正統觀念，又認為皇帝是人不是神，和常人一樣有錯誤，皇帝如果知錯善改。便是明君。
在中國歷史上，能夠下罪己詔的皇帝並不多，也許正是因為這樣，皇帝的罪己詔才顯得難能可貴。有人說，這是籠絡人心的一種方法，其實，哪一種方法不是在籠絡人心呢？問題是，漫長的中國歷史證明，人們往往是等待著被籠絡，而統治者偏偏不去籠絡！
