清朝初期，為了長治久安，便將滿洲八旗兵分派各地駐防。乾隆二年（1737）為旗兵駐防所需，在甘肅武威城東北二裏許，修築滿城一座（稱新城）。派駐涼州防地官兵4000人，自此武威始有滿族。
乾隆二十七年（1762），清廷命駐防涼州的旗兵攜眷移駐新疆伊犁，次年西安滿州兵2000人移駐涼州、莊浪，涼州設副都統1人。乾隆三十一年（1766）又撥天津水師營兵1000名補涼州兵額。駐防旗人有嚴格紀律，官兵和眷屬不得隨便出城，有事告假外出，不得離城20裏，擅離營地者，便以逃旗論處。 清廷規定：八旗兵丁不準務農，不準經商，不許學習其它技藝。由此而養成旗人子弟坐享其成，靠「皇糧」生活的依賴性。平時遊手好閑，無所事事，走兔放鷹，養鳥鬥雞。
辛亥革命後，旗人成為不會種地，不會經商，缺乏謀生能力的流浪漢，有的甚至以乞討為生。 民國成立以後，1914年撤銷滿洲軍營。同年3月，武威成立了所謂「處理旗人工作善後局」，給每個旗兵發銀40兩，作為「生計銀子」，令其自謀生路。1916年，甘肅省政府給旗人劃撥了一部份土地（肅南皇城灘和古浪橫梁山一帶），以務農謀生。由於旗人缺乏勞動技能和艱苦創業意識，陷入困窘境地。為了生存，出賣家業，拆毀營房出售木料者甚多。
民國16年(1927）4月23日，武威發生8級大地震，住在滿城的滿族，由於房屋連片，人口集中，損失特別嚴重。壓死壓傷者十之五六，有的住戶全家喪命，滿城內房屋夷為一片廢墟。 民國24年（1935），馬步青強占滿城，作為軍營，迫使全部旗人搬出滿城，散居城鄉，住在城外。
民國33年（1944），滿族人自發成立了「武威旗民同鄉會」。次年改為「武威滿族農業生產促進會」，省政府將皇城灘、橫梁山一部份土地及牧場撥給武威滿族人民。但後又被個別上層分子所把持，出租給當地漢、藏人耕種，收回的租糧又被上層分子克扣，而大部份滿族人，生活仍無保證。
滿族在武威有悠久的歷史，由於長期與漢族雜居，透過彼此接觸和影響，基本上與漢族融為一體。清初清廷規定滿、漢不能通婚，乾隆以後，這一禁令被打破，到清代末期，滿漢通婚者日漸增多。由於長期和漢人共處，耳潘目染，滿族很自然接受漢語和漢文化。「旗人習漢書，入漢俗，漸忘滿洲舊制」，雖引起清政府的憂慮，但已無法挽回。
滿、漢人民不僅語言相通，而且在某些風情習俗方面也與漢人相近。 武威滿族在長期的中文化過程中，也還保留了一些他們特有的風情習俗。如在服飾方面，女著直簡旗袍、穿繡花鞋；男頭戴西瓜皮紋小帽，穿雙鼻梁布鞋。在膳食和烹調方面還保留了一些獨特的技藝；另外滿族禁吃圓蹄牲畜肉和狗肉；新生男孩後，產房門上掛弓箭，希望長大之後，成為保衛疆土的勇士。
1951年春節，武威縣人民政府給滿族每人發糧25斤，以示優待。土地改革運動中，新城村的42戶滿族，有40戶是貧雇農，分得土地126畝，其它生產資料多種，第一次成為有土地的農民。以後在參軍參幹方面，對滿族也多加照顧。
建國後至1958年，先後安置26戶中的34人參加了工作。目前武威地、市兩級事、企業單位都有滿族幹部。有的成為鄉、鎮、市人民代表和市政協委員。改革開放以後，滿族人民生活不斷提高，種植經濟作物的新城村人均年收入均在千元以上。為了團結教育城鄉滿族群眾，增進友誼，使滿族盡快脫貧致富，根據滿族群眾的要求，1988年12月11日，成立了武威市滿族聯誼會，制定了章程，並協商推選出聯誼會的組成人員
