常言道：「皇帝輪流坐，明年我家到。」
中國歷史上總共出現過400多位皇帝，他們的出生地遍及全國各個角落，既有南方的，也有北方的，既有東部的，也有西部的。
但經過細致的研究後，你會發現中國有一個省份，從古至今竟然沒有產生過任何一位皇帝。這個省份是哪一個？又是什麽原因導致了這種情況呢？
無論是古代的人們還是我們現代人，對皇帝這一「職位」都懷有深刻的幻想。
古人想要成為皇帝，基本上都是出於對權力的渴望。他們往往希望自己能掌握一手大權，支配他人，而不願意受到他人的制約。然而，現代人則有所不同。
現代想當皇帝的人，並非專註於權力本身，而是天天想著那令人垂涎的後宮，那裏妃子如雲。
實際上，思慮再多也無濟於事，因為很多皇帝雖然命中註定擁有享樂的生活，卻沒有足夠的壽命長久享受。
如果你有時間，可以仔細觀察一下，通常那些長時間隱居在後宮的皇帝，往往在幾年後會突然去世。
人生或短暫或漫長，全憑你自己的選擇。
如果你活得時間較長，你可以去做許多有意義的事或追尋你的興趣。實際上，皇帝的生活方式並不適合我們現代人。
地形打斷一切想法
然而，仔細思考一下，在中國悠久的歷史中，歷代皇帝眾多，按理說，每個省份都應該有皇帝誕生才對。那為什麽偏偏少了一個省份呢？
我們先來談談被忽略的省份，山東，這個孔孟之鄉，至今竟沒有出過一位皇帝，實在令人難以置信。
其他省份一直依賴皇帝的支持來獲得豐厚的分配，唯獨山東始終停滯不前。
當然，說歸說，鬧歸鬧，原因還是需要分析的。
那些偏僻的地方都曾出現過皇帝，為什麽山東這樣顯赫的位置卻沒有呢？首先，這與地理環境有很大關系。
設想一下，作為一名指揮作戰的將軍，你會偏好什麽樣的地形？
當然，那種易守難攻的地形無疑是最佳選擇，因為它能有效抵禦外敵。即使外出作戰失利，歸來後繼續防守的勝算依然很高，這正是地形優勢的顯著好處。
這樣說可能不太直觀，舉個簡單的例子大家就能明白了。
最具代表性的例子就是秦朝的函谷關了。
秦國和其他諸侯國的歷史同樣悠久，但為何最終只有秦國能建立王朝？這很大程度上歸功於其得天獨厚的地理位置。
秦國的疆域主要位於中國的西部，無論其他諸侯國如何聯合起來攻打秦國，都未能對其造成絲毫損害。
這主要歸功於秦國境內得天獨厚的地勢，許多地方易守難攻。函谷關是其中最著名的一處，關於它的傳說和故事數不勝數。
在春秋時期，秦國進攻晉國時因為函谷關的防守而遭遇了失敗。然而到了戰國時期，大秦成功將這塊戰略要地收入囊中。
熟悉歷史的朋友們都明白，函谷關在幫助秦國克服重重困難方面起到了至關重要的作用。
有多次許多國家聯合攻伐秦國，但最終都被阻擋在了函谷關的門外。
其實，簡單來說，如果戰國時期的其他六國中有哪一個能夠從秦國手中奪取函谷關，那麽秦國幾乎有一半的領土就會落入他們的囊中。
許多人可能會問：「為什麽一定要從函谷關進攻秦國，難道其他地方不行嗎？」因為函谷關是一個重要的必經之地。
從其他方向進攻是完全可行的，各國都希望順勢奪取函谷關，這樣一來，秦國就等於失去了屏障，自然也就不再構成威脅了。
如果從其他地方進攻，即使成功占領了，實際上也沒有多大意義。因此，那時的戰國其他國家也在賭一把。
當時，秦國已經足夠強大，再加上函谷關的地利，這為秦始皇的統一事業奠定了重要的基礎。
因此，地理位置極為重要。如果沒有那些易守難攻的地形作為屏障，秦國在春秋時期可能早已成為其他國家的領土。
談完正面例子，那麽山東那邊的情況又是如何呢？
相信山東的朋友們都很清楚，山東大地大多為平原，四個字來形容就是：「一馬平川」。
這種情況顯然對當皇帝不利，原因何在？
如果你因對皇帝的不滿而發起起義，當地方部隊來剿滅你時，你會發現根本無處可守。
此時，占據一個優越的位置的重要性顯而易見，它不僅能夠保障安全，還能節省開支。
通常，起義軍本身力量就相對薄弱，再加上缺乏有利的地理位置，這使得他們生存下來的可能性非常微小。
要想成為皇帝，必須先保住地形優勢。三國時期的劉備便是一個很好的例證。
劉備的前半生幾乎一直在漂泊。遇到諸葛亮後，他為劉備指明了兩個必須先占領的地方——荊州和益州。
這兩個地方有許多相似之處，其中一個共同特點就是易守難攻。即便曹操和孫權進攻，他們也能夠憑借地形優勢成功防守。
現在你明白了吧，為什麽劉備之前一直在外漂泊，最根本的原因就是他沒有找到過如此理想的地方。
最終，劉備憑借有利的地形成功崛起，並最終登上了皇帝的寶座。如果他一直在山東尋求機會，恐怕早已被消滅了。
富裕限制想法
雖然這麽說有點「蝦仁豬心」的意思，但事實確實如此。
有句話說得好：「若想成為皇帝，首先需要隱忍發育，沒有絕佳的地形條件，這幾乎是不可能實作的。」
其次，第二個原因其實也與山東的地理位置密切相關，但內容有所不同。
在中國歷史上，眾多皇帝，尤其是那些建立大一統王朝的開國皇帝，多數都是透過農民起義登上皇位的，例如劉邦和朱元璋等。
那麽，他們為什麽會選擇起義呢？其中有許多人起義是因為饑餓難耐，甚至連基本的溫飽都無法維持。朱元璋當年便是因為這個原因才參與了起義。
明朝滅亡的原因之一是大順國皇帝李自成，他正是因這種原因才發動了起義。
縱觀中國歷史上的所有起義軍，其中有相當一部份是由於生活艱難而起義的。連最基本的溫飽都無法保障，他們自然會奮起反抗。
仔細研究後你會發現，起義軍在山東和江南等地出現的情況相對較少。
起義軍的數量減少，自然當上皇帝的機會也會相應減少。畢竟，皇位不會輕易落到一個安於家中的人手裏，那些皇位通常都是透過自身的努力和爭取才獲得的。
不過話說回來，為什麽山東、江南等地的起義軍卻相對較少呢？這自然是因為這些地方的資源豐富、經濟富裕所致。
前文提到山東大部份是平原，這意味著這裏非常適合進行糧食種植和家畜飼養。
如果是在那些地勢不平、山多的地區，自然就不會具備這種優勢。
既然這裏適合種植糧食，因此山東大部份百姓的飯碗通常能夠得到保障。
在封建社會那個艱難的時代，能夠吃飽飯已經是非常不錯的情況了。
對於普通百姓而言，能夠填飽肚子已經是他們夢寐以求的生活。在這種情況下，他們自然不會產生起義造反的念頭，因此，山東出皇帝的可能性就大大降低了。
思想限制行動
山東未能產生皇帝的原因，既與其生活環境有關，也與地形條件密不可分，影響之深遠不容忽視。
最後一點則是思想方面的因素，這主要歸功於數千年來在這裏誕生的「文聖」孔子。
此時可能有人會問：「孔子如此傑出，難道還能阻止人們登上皇帝之位？」這顯然是不可思議的。
大家都知道，孔子的儒家思想在中國歷史中具有重要地位，被歷代皇帝所尊崇，這其中自有其原因。
儒家思想特別強調，即便皇帝昏庸無能或殘暴無道，你也不能反抗他。
因為皇帝的過錯是他自己的問題，但你叛逆和反抗君主則是大逆不道的罪行，這種錯誤是永遠無法被原諒的。
山東作為孔子的故鄉，同時也是儒家思想文化的發源地，因此，省內的各個地方深受儒家思想的影響。這種影響既有積極的一面，也難免帶來一些消極的效果。
常常旅行的朋友們都明白，山東的人普遍樸實真誠，這與儒家思想的影響密不可分。
自然，外省人的思想受此影響的程度較小。
儒家思想在許多方面確實有其獨到之處，值得我們學習。然而，其中「忠君不可造反」的觀念卻不盡如人意，畢竟每個人都應擁有活著的權利。
儒家思想在對待皇帝的態度上，強調的是君命如山，臣子必須服從，甚至以死相從。然而，這種觀點其實並不完全正確。
皇帝想讓你去死，你就真的去死嗎？這未免有些不妥。我們活著是為了自己，也擁有繼續活下去的權利，為什麽必須聽從皇帝的命令？他們既非神明，也非仙人，根本沒有那個資格！
即使是神仙，也不應隨意幹涉他人的生死，除非面對的是那些罪惡滔天的人。
盡管皇帝們沒有資格這樣做，但他們擁有權力，所以即使你不選擇自盡，他們也會用其他手段將你處死，這實在令人厭惡至極。
果不其然，還是某些陳舊的封建思想在害人啊。
儒家思想雖有其優點，但在封建社會中受到了一些限制，因此在學習時必須保持警覺。
以上便是山東未出皇帝的三大主要原因，每一個原因都極為重要，若缺少任何一個，或許山東的境況就不會如此孤單了。
