在【水滸傳】第二十三回:「這婦人正手裏拿叉竿不牢,失手滑將倒去,不端不正,卻好打在那人頭巾上......」由此,潘金蓮、西門慶的故事拉開了帷幕。
眾所周知,在這一回合中,潘金蓮是一個妖艷的蕩婦,而武大郎是一個醜陋的老實人,種種原因的交織之下,造就了一樁悲慘的故事。
然而,30年前河北曾挖出了武大郎的墓地,經過了一段時間的勘探與分析,揭開了背後鮮為人知的故事,還有被埋藏了600多年的真相。
武大郎與潘金蓮
在【水滸傳】中,武大郎從小父母雙亡,後來他便憑借一己之力將弟弟拉扯大。當時,武大郎雖然踏實勤勞,但是他也有兩個很明顯的缺陷,一個就是身體缺陷,還有一個就是性格缺陷(懦弱)。
因為沒有一技之長,武大郎只能靠著賣炊餅度日,每天賺的錢雖然不多,但也夠日常生活用的,並且還買了一座兩層小樓。
與此同時,潘金蓮也隨即出場,他原本是大戶人家的丫鬟。因為容貌長得漂亮,所以被大戶人家的男主人看上了,可潘金蓮一直不肯就範。
一氣之下,這個大戶人家的男主人便將她許配給了武大郎,這也就是為什麽武大郎明明是一個「三無人員」,但卻娶了一個貌美如花的嬌妻的主要原因。
然而,天下沒有免費的午餐,武大郎雖然娶了潘金蓮的人,但卻沒有得到潘金蓮的心,這也為後來的悲劇埋下了伏筆。
機緣巧合之下,因為一根「棍子」潘金蓮與西門慶相識,隨後兩人便一見鐘情,經常在鄰居王婆家廝混。
一天,武大郎的一個朋友告訴了他這件事情,武大郎急忙去王婆家中檢視,結果發現了那不堪入目的一面,還被西門慶打了個半死。
如果能夠得到妥善的救治,武大郎完全有可能慢慢好起來。奈何,西門慶暗中使壞,將武大郎給毒殺了。
這件事情發生後不久,武松從外地回來了,一向視長兄如父的武松悲憤交加,隨後他便開始徹查哥哥的真正死因。
最終,他發現是西門慶與潘金蓮相互勾搭,並且毒害了自己的哥哥。一怒之下,武松先是殺了潘金蓮,隨後又去獅子樓殺了西門慶,做完這些事情後,轉身上了梁山。
在【水滸傳】中,施耐庵對武大郎和潘金蓮的描述,一個是矮窮矬但善良,一個是白富美但蛇蠍,「大郎,起來該吃藥了」也成為了一個經典的鏡頭。
然而,現實中的武大郎與潘金蓮是如此嗎?這個答案是否定的,而且這兩人的原型與【水滸傳】中的描寫完全相反。
現實中的真相
30年前,中國的考古人員在河北清河縣發現了一座古墓,而墓地的所在地便處於武家那村,與武大郎生活的地方相吻合。
當時,墓碑上有這麽一句話:「武公諱植字田嶺,童時謂大郎,暮年尊曰四老,公之夫人潘氏,名門淑媛。」
透過一些專家的分析,這個武植便是武大郎的原型,而他的夫人潘氏便是潘金蓮的原型。不過,現實中的這兩人,與【水滸傳】中的描述相差可謂是天差地別。
首先,現實中的武植並不是一個賣炊餅的,他是一位學識淵博的進士,後來又成為了當地的縣令,所以墓碑上才會寫「武公」的尊稱。
其次,他的夫人潘氏也不是一個浪蕩之人。從墓碑上的描述來看,潘氏是一個大家閨秀,從小應該受過良好的教育,人生經歷也要比潘金蓮好得多。
最後,武植的形象與武大郎也不相同。【水滸傳】對武大郎的描述:不滿五尺,面目醜陋,頭腦可笑,上身長下身則短,清河縣人還給他起了一個諢名叫做三寸丁谷樹皮。
而棺槨中的武植,從其遺體上來看,足足有一米八,這在古代是相當高的,完全不是武大郎那種一米二的小矮子。
另外,在現實生活中,武植與自己的妻子潘氏生活得也非常好,夫妻之間舉案齊眉、相敬如賓,是遠近聞名的模範夫妻。
既然如此,那麽大作家施耐庵又為何要這麽寫呢?為何要故意抹黑這兩個人呢?其實,不是施耐庵故意為之,而是他的所作所為導致的。
被扭曲的事實
在早期的人生經歷中,武植與武大郎的經歷還是頗為相似的,武植也是早年喪父喪母,家裏面也非常的貧窮。
為了改變自己的命運,武植一直努力讀書,希望透過科舉改變自己的命運。可是,武植將大量的時間都投入到了學習中,經濟、生活自然就比較拮據。
值得一提的是,武植有一位好友,他的名字叫做黃堂。看到武植的情況後,黃堂非常的慷慨,資助了他一筆資金。
經過了幾年的努力,武植的學識越發的淵博,在科舉考試中,還考中了舉人,可謂是鯉魚躍龍夢。另外,因為他的學歷高、能力強,還當上了一個縣令。
然而,在武植發達的時候,黃堂的人生卻遭遇了極大的坎坷,他的家遭遇了一場大火,房子全部都燒沒了。
在這樣的情況下,黃堂便去投奔已經當上縣令的武植。看到自己曾經的恩人到來,黃堂雖然因為為官清廉、家財不多,但還是好吃好喝地招待他,並自費修繕黃堂的家宅。
人的欲望是無限的,吃飽喝足之後的黃堂,看到風光無限的武植,他也想要過上這種生活,所以便想要武植給自己謀一份差事。
上文說到,武植為官清廉,所以他自然拒絕了黃堂的意圖。誰知,黃堂是一個小心眼,看到武植拒絕自己的請求後,他便心生不滿。
一句話都沒說,收拾東西便離開了武植的家,並且在回自己家的路上,不斷敗壞武植的名聲,捏造一些莫須有的醜事,就如同武大郎、潘金蓮、西門慶一樣。
後來,黃堂發現自己家的房子被武植修繕好了,雖然他很後悔這一路的所作所為,但也為時已晚,謠言如同蝗蟲一般快速散開了。
後來,這個民間「捏造」的小故事便傳到了施耐庵的耳朵中,他便以此為基礎,寫出了【水滸傳】第二十三回上下的故事。
藝術來源於生活,而高於生活,其實【水滸傳】中的很多人物,在明朝時期都能夠找到一些「現實中的線索」,只是隨著時間的推移,這段線索慢慢淡化、消失了而已。