古人雲：「蕓蕓眾生，孰不愛生？愛生之極，進而愛群。」
是的，我們都很熱愛生命，希望自己活久一點，活好一點。
將心比心，愛自己的時候，也會愛身邊的人，希望家庭這個群體，變得更加興旺。
可生命是有限的，唯有家才是無限的，周而復始。
有大局的老人，在自己臥病在床的時候，在積極治病的同時，還會給家庭安排後路。
01
第一條後路：看淡生死，別總是折騰子孫。
有句很難聽的俗話：「老人長壽克子孫。」
在我的老家，還有這樣的迷信的說法：「老人很長壽，可能是用了子孫的壽命。」
確實，有一些家庭，老人九十多了，還活得好好的，但是他的子女卻在六七十歲的時候，甚至是五十多歲，就過世了。
撇開迷信，老人病痛之中，還拼命追求長壽，也是讓子孫折騰得夠嗆。尤其是一些戾氣很重的 老人，動不動就責怪子孫不管自己，隨時喊子孫送自己去醫院。
不管子孫如何照顧老人，都不會讓老人滿意。家裏請的保姆，一次次被老人趕走，或者被老人刁難。子孫也真的一肚子火，沒有地方發泄。
為了照顧生病的老人，有子女辭去工作，那小家庭會陷入經濟困境；若是子女急著下班，匆匆忙忙回家，可能工作效率也會打折扣，甚至被上司責罰。
久病床前無孝子。這樣的結局，還真的不是子孫不孝順，而是子孫很無奈。
反過來看，一些看淡生死，心態很好的老人，家庭情況就大不一樣了。
就算身體病倒了，但是心靈不能倒下去，還可以坦然地對大家說：「沒事的，我還好。」
老人的一陣微笑，無疑是家庭的一縷陽光。
其實，人的壽命，不僅僅用多少歲來衡量，更多是用生活品質來衡量。帶著笑容過日子，每天都不浪費，就是和人同歲，也活得更長壽。
禪師釋延壽在【山居詩】中寫道：「怡和心境了然同，大道無私處處通。舉世豈懷身後慮，誰人暫省事前空。」
想通了，人就沒有掛礙，空空如也，正如來紅塵之初的狀態。子孫見你如此通透，各種照顧，就輕松多了。
02
第二條後路：安頓老伴，避免孤獨終老。
明代作家馮夢龍，寫了一個關於莊子的故事。
莊子去遊山玩水，看到一個中年婦女，拿著扇子，朝著一堆新土，使勁扇風。
原來，婦女的丈夫過世了，他們之前約定： 「教妾如要改適他人，直待葬事畢後，墳土幹了，方才可嫁。」
婦人遇到了新的戀人，因此想要墳土盡快幹透，便於自己盡快出嫁。於是，舉扇扇之。
說出這一番話之後，婦人自己覺得無地自容。畢竟，那是一個講貞潔、三從四德的年代。
正是， 「聽時笑破千人口，說出加添一段羞」。
莊子毫不猶豫，施展自己的力量，幾下就把墳土變得幹燥了。
看到婦人感激不盡的樣子，莊子賦詩一首：「不是冤家不聚頭，冤家相聚幾時休？早知死後無情義，索把生前恩愛勾。」
真的是夫妻無情無義嗎？不盡然，只是夫妻之中，有一個人過世了，剩下的人，還要好好活下去。
尤其是那些沒有退休金的 老人，僅僅靠子女是很難的，還得想辦法去找工作，若是有一個伴侶，就應該好很多。
因而，夫妻之中，先走一步的人，要考慮後走的人，如何過日子？有沒有錢和房子？是否黃昏戀？兒女會管嗎？
孤獨終老是很艱難的一件事，除了心靈的孤獨，還有經濟上的困頓。這無法百分百避免，但是可以緩解。
詩人泰高爾說過：「你若愛她，讓你的愛像陽光一樣包圍她，並且給她自由。」
告訴老伴，大大方方去愛，成新的家，不是可恥的事情，不是背叛婚姻；留下金錢，給老伴過余生；交代子女，要尊重父母的選擇。掃除感情上的障礙，老伴的余生，會好很多。
03
第三條後路：處理關系，為家業的發展留空間。
有的老人過世之後，別人欠他的錢財，就討不回來了，因為沒有證據，也沒有具體數目。
電視劇【都挺好】中，蘇母過世，其弟弟借錢的事情，就說不清了。其弟弟還說：「當初也沒有說要還錢。」
要不是蘇明玉兄妹強勢要舅舅還錢，估計這個家庭，損失不小。
交代好經濟、感情等方面的關系，這是老人應該做到的。不要等自己說不出話了，才在腦海裏悔恨。
看東漢末年的諸葛亮，三歲就沒有了母親，八歲就沒有了父親。他和兄弟姐妹，一起投奔叔父諸葛玄。
如果諸葛亮的父母和叔父關系 很糟糕，或者沒有關系的安排，可能諸葛亮也要流浪，無所建樹。
北宋的範仲淹，年幼時失去了父親，母親帶著他改嫁到朱家，並且改了名字。
當範仲淹長大後，母親把家庭的變遷情況，告訴範仲淹，於是有了範仲淹恢復名字，主動聯系父親的親戚朋友等行為，也獲得了社會的贊許。
父母這一輩的人，若是留下世交，對子孫的發展，有很多好處，千萬不要忽視了。
04
誰都不知道，意外、明天，到底哪一個先來。
作為老人，一旦躺在病床上了，千萬別糊塗，預備「意外」情況，是對家庭負責，讓自己少遺憾。
人過世了，但是明天的太陽還會升起，家庭還需要更多的 陽光。
生老病死，我們不能百分百把控，但是要交代什麽，我們是可以把握的。
這一生，我們都要就像蠟燭，一直燃燒，為家庭引路。
記住，死去元知萬事空，只有家庭代代傳。
來源：布衣粗食
