雷公與陶瓷

2024-06-01養生

中國是世界陶瓷的故鄉，在古代海外就是中國的代名詞，英文「China」一詞指」中國」，它原始的內涵就是「瓷器」。

說到陶瓷，就不能不說雷公。那麽，雷公又是何許人也？

雷公，姓雷名祥，白水馮雷（今白水縣城關街道）大雷公村人，黃帝時期任「處方」（醫藥官名，今「處方」一詞亦由此名演變而來），他天資聰慧，能醫善陶，既是中醫藥學創始人之一，又是陶瓷的先祖，被後世尊稱「亞父雷公」。明【白水縣誌·方技】均記載著雷公的生葬地及功績：「雷祥……能醫善陶，所造瓷器，精工絕人，世謂雷公器是。」

雷公石像

據傳，雷公曾與黃帝一起討論醫學理論。他倆深入研討了三陰三陽的含義和作用，以及與病狀、脈象之間的關系;論述了疾病的預後與四時陰陽的關系等，其過程和結果被寫進【黃帝內經·素問·陰陽類論】，闡述透過觀察面部青、赤、黃、白、黑色澤變化診斷疾病的過程和結論被載入【黃帝內經·靈樞·五色】。這一套天人合一、天人感應、博大精深、體系完備的思想，從根本上厘清、確立了中醫理論中的中醫思維，奠定了中醫智慧的基礎。

本是醫藥學創始人之一的雷公，咋又改行做起了「陶瓷匠」，成為了制陶瓷的始祖？

大凡天下之事，皆事出有因。據說，身為「大夫」雷公常為熬藥煎藥而犯難，草藥熬不到火候，病人服了療效就很差。那時候，別說是喝藥，人類喝水吃飯用的器具是帶凹窩的天然石塊，且不說有多笨重、不易持拿，還容易出現裂縫遺漏。於是，雷公想了一個辦法，用石刃在木塊上硬剜，剜出凹窩來盛水盛飯。但是，這樣剜木制作也很不容易，一不小心，常常會把嘴唇劃出血口子。在一次偶然之中，雷公發現用火燒過的泥很堅硬，不易破碎。於是，他在「土」和「泥」上做文章，在鳳凰溝選最好的土，用鳳凰泉最潔凈的水，經過多次嘗試和失敗，終於將椀制作成功，還給它起了個漂亮的名字，叫作「萬翁」，也就是最初的椀。因為，椀是用泥燒制的，成型後堅硬如石，所以人們在後來寫椀字時，把木字旁換成了石字，以表示碗硬如石。後來，「雷公造碗」的偉大事跡被「搬」上【全英詞典】：「中國陶器業之祖——雷祥，他發明創造了碗。」

陶器的出現，不僅給人們的生活帶來極大的便利，還解決了困擾他多年的「熬藥難」。更為重要的是，他的這一「創新發明」，成為人類社會由舊石器時代發展到新石器時代的標誌之一，對人類社會發展起到了重要的推動作用。

雷公百年之後，族人將其葬於馮雷鎮大雷公村東北鳳凰溝畔，把他住過的村子叫做雷公村。

雷公墓封土為圓錐形，高2.5公尺，周長24公尺，占地面積64平方米。墓旁修有雷公亭，墓冢外築有土圍墻。據明代【白水縣誌】記載:「雷公墓位於大雷公村，雖小有破壞，墓封土仍基本完好。」墓前原建有雷公廟，不知始建於何時，該廟曾於元朝至正十二年(公元1352年)重修，留有【進士潘墾碑記】(今存碑文)。新中國成立初期，碑隨廟毀，當地鄉賢劉重九抄有碑文，詳細記述了重修的經過及廟宇的規模。

雷公大殿

千百年來，歷代陶瓷匠都尊雷公為陶瓷祖師和窯神，並修廟供奉。而碗窯、甕窯上的人更是把他奉為窯神，塑像設壇早晚燒香叩拜。尤其是點火燒窯時，更是香火殷勤，求雷公能幫助他們，保佑燒出好碗、好甕。同時，碗窯上還立了個硬規矩，不準說「賊」字、「偷」字，有人來偷碗，也不能喊「賊」，只能不出聲地追。據說這是為了避諱雷公當年偷釉子土的事。這些規矩，從古代一直到新中國成立初期，傳了好幾千年。至今，白水民間還流傳著【借鴉滅蝗】、【五雷碗破賊】、【整治劉財東】、【雷公下棋贏戲台】等有關雷公的傳說故事。

1986年全國文物普查時，工作人員在下河西村周邊發現大量陶器殘片。2003年，陜西省考古研究院先後多次對下河西遺址進行保護性發掘和研究。2010年，考古學家在遺址中發現3座仰韶文化時期的大型房址，其中一處房址為五邊形半地穴式房屋，室內面積達到300余平方米，主要遺存有門道、竈、居住面、墻體、柱洞、房基等幾個部份，特別是遺址裏有用白灰抹成的地面，被記錄為考古史當前所見最早的白灰地面。房址中大量陶器碎片以紅陶為主，還有少量的彩陶。陶器多為盆、罐、瓶等，陶體有圖案花紋，部份陶器有修補過的痕跡，可見當時的制陶技藝相當成熟。2013年，下河西遺址被列為全國第七批重點文物保護單位。

據考古調查，雷公墓區周圍至今仍可采集到大量新石器時代的陶片，這些文化遺留極有可能是雷公之遺存。由於墓葬年代過於久遠，雷公又因制陶及醫藥先祖而被世人所關註，因此，該墓對研究中國制陶史及醫藥發展史具有重大意義。