對於【道德經】總覺得很深奧，沒有系統的閱讀過，這幾日，和幾個要好的朋友一起閱讀，也是為了互相激勵，互相約束，幾個人一起學，一起探討，希望我們能從頭到尾把81章學完。
我們每天堅持學一個小時，學了三天，才學了兩章。但就這兩章就讓我們感覺到， 老子【道德經】的博大精深，他如同一個取之不盡的寶藏，讓我們受益無窮。
雖然我們理解的也很不到位，學習體會的也很粗淺，但他裏麵包含的思想已讓我們感覺妙不可言，甚至我們只是汲取一二，已讓我們受益良多，每天學完後，忽然覺得天地之間霍亮了很多，自己也對很多事也有了自己獨特的體會。
下面只是我們粗淺的體會，主要是聯系自己的生活去解讀，見解雖然淺薄，但感覺自己，對生活，對人生，突然通透了很多，生活也變得美好起來。
故常無欲，以觀其妙。常有欲，以觀其僥。
我們的理解是：當一個人，沒有欲望的時候，就可以欣賞到萬事萬物的妙趣;而當一個人常常充滿欲望時，就只能觀察到事物的外表。
我們想到了，我們在教育孩子的過程中，總是急躁，我們希望孩子優秀，希望他各科可以名列前茅，希望他能考上好的初中、高中，因此我們總是亂了方寸，我們斥責孩子，逼迫孩子，我們從而忘了順其自然。欲望的驅使，是我們發現不了孩子成長的樂趣，只有焦慮煩躁相隨。
反之，我們沒有了這些欲望，我們發現孩子在成長的過程中，其實有很多的樂趣，孩子從牙牙學語到一點點長大，其實每天都充滿了樂趣，孩子成長的歡樂，讓我們的生活妙不可言。
還有生活中的很多事，無不如此，當我們心境平胡時，順其自然，遵從萬事萬物的自然規律時，我們就會感覺到生活如此美好，人生如此美好！
而當我們心情浮躁時，反而不能看到事情的本質，我們只能看到表象，這樣往往會使事情變得更糟糕。
天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。
大意：廣泛社會大眾，都認為自己能分辨什麽是美、什麽是醜，這會形成很不好的風氣。
世界哪有絕對的美醜，蕓蕓眾生不過是帶著自己的主觀臆斷，去評判生活的是非對錯，而一旦是這樣的話，生活就會變得不再和諧美好。
當你認為有錢，開豪車、住別墅為好的話，那你心裏就充滿了不滿，你就會壓力加大，就會焦慮不安。這的確不是好的現象，一旦有了對比，世界就會出現對立和沖突。
由此我也想到了我的孩子，我總覺得好好學習，考上大學就是好，這樣才會出人頭地，因此我總是弄得自己和孩子如同緊繃的弦，弄得家裏烏煙瘴氣，雞飛狗跳，可見當我們「皆知美之為美」時，不好的一面慢慢就會顯現出來。
萬物都是單純而神聖的存在，不要把好壞對立起來，他們如同白天和黑夜，是和諧的統一。
是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
大意：所以得道的聖人，不去虛妄分別、妄下論斷，不胡作非為。自身順天之道而為，以身作則，行不言之教。效法道→化育萬物，做利益一切眾生之事，從不推辭；生養萬物而不占為己有；做許多利益眾生的事，心中沒有任何傲慢；做很多積功累德之事，卻從不居功。
一個人當心裏生出傲慢時，所積累的功德就會減少，我想到了我姐的婆婆，她對我姐幫助挺多，看孩子做飯真是一把好手，可她有一個缺點就是「愛標榜自己」，總在我姐面前，說她功勞如何之大，要不是她，她們一家人都不知道怎麽過呢！她的標榜，弄得我姐很煩躁，家庭矛盾也因此而生。
縱觀歷史，無不是這樣，居功自傲者，他的功勞會很快消失掉，甚至會招來殺身之禍。韓信不是因為居功自傲，而被呂雉處死。而張良則功成身退，可以保全其姓名。這樣的事件真是不勝列舉。
就是因為不居功，所以其所積累的陰德就不會消失，受益的眾生會永銘在心。而有自誇、居功之心，其功就會很快抵消掉。
總之，這只是我們理解老子思想的冰山一角，他的【道德經】如同一座智慧的寶藏，取之不盡，挖之不竭。
有喜歡【道德經】的朋友，可以關註一下，共同探討，共同學習，我還會繼續分享所讀的收獲。
