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苏轼、苏东坡,这个名字自学生时代起就印入我们脑海中,除之不去,也不愿除去。
蒋勋老师曾说:「死去的叫苏轼,活过来的才叫苏东坡」。
为什么?
因为苏轼一直在朝堂上驳斥权贵、揭露时弊,苏东坡则是被贬之后游遍山川大河、尝尽天下美食。
也正是这样,才让他的人生更加丰富精彩,为后人带来治愈良方。
比如他的一首【菩萨蛮.咏足】,我们就可以当做茶余饭后的谈姿,以供欢笑。
该词作于宋英宗熙宁六年、公元1073年春。
【菩萨蛮.咏足】
宋.苏轼
涂香莫惜莲承步。
长愁罗袜凌波去。
只见舞回风,都无行处踪。
偷穿宫样稳,并立双趺困。
纤妙说应难,须从掌上看 。
当时,苏轼在太常博士直史馆杭州通守任上见一歌女,舞姿动人,尤其在那双裹足小脚的衬托下,更显曼妙多姿,遂填此词。
关于此词说法不一,有人认为这是纯粹的夸赞,也有觉得是借赞美讽刺当时理学对女子的禁锢。
孰是孰非,我们姑且不论。有意思的是,因为这首词,苏轼没少被人们笑话。
说他好色,不顾场合,没个正经样。
为什么呢?
答案就在词的最后一句。
纤妙说应难,须从掌上看。
意思说,你用「纤细」来形容那女子的小脚丫美妙很难,也不太恰当。你必须说「纤妙」,而且还必须要把女子的脚托在手掌上细细观赏才行。
你说他是不是好色,是不是不顾场合,一副老不正经的模样?
甚至,我还觉得画面有点不宜观看!
首先,他明知那是个理学盛行的朝代,他身为仕大夫阶级代表还这么做,是为不耻!
其次,他远远看看就算了,还要把女子的脚托到手掌上细看,没脱鞋、没洗脚,是为不雅!
最后,那是什么场合?是「只见舞回风,都无行处踪」的公众场合。
你说,是不是不宜观看?
当然,这其中不乏我的添油加醋之意,大家看看作罢,当不得真。
其实,就词中意思来看,我认为是讽刺多一些。
整首词没有对人物进行描写,镜头全部聚焦在女子的脚上。
涂香莫惜莲承步。长愁罗袜凌波去。只见舞回风,都无行处踪。
意思是,道路留香不吝惜美女的脚步,久久敛束着丝罗袜如在水波上走。只见她那舞步如旋风,都不留下步履踪迹。
我感觉他不是在写脚,更不是写身段,倒像是在写仙气飘飘的神女。
只见舞回风,都无行处踪。
什么人才能舞步如旋风,不留痕迹?除了天上的仙子,恐怕没别人了!
下片很有意思:
偷穿宫样稳,并立双趺困。
意思是说,那女子因为脚太小,导致她并立两脚行路困难。
「趺困」二字一语道破天机,强调缠脚裹足给女子们带来的痛苦。
到这里相信大家也都能明白,词中所有的夸赞都是在为「并立双趺困」作铺垫。
最后的「纤妙说应难,须从掌上看」,看似赞美,实则反讽。
意思是说,你们看看吧,为了你们眼中所谓的美,把这些女子都折磨成什么样了,亏你们还不自知,整天就知道笑我。
完
图片来源插画师「九月安晴」