原创 || 素见水西文化艺术
图文 || 素霓
首先我们要弄明什么是玄学？
玄学是魏晋时期出现的哲学思想，玄学里的「玄字」，来源于「玄之又玄，众妙之门」。玄学把【老子】【庄子】和【周易】，称为「三玄」并对此进行研究和崇尚。
那么玄学是怎么产生的呢？
自220年—589年， 是三国鼎立后的魏晋南北朝时期，自 建安七子及三操， 开启了文化与思想融合的重建时期，其间的三百六十余年间，政权更迭，战事不断，三十余个大小王朝交替兴灭，诸多人文因素互相影响，交相渗透，使这一时期的文化发展，受到特别的影响。
建安七子后的 竹林七贤， 打破正统思想，以 三玄为纲，倡导「贵无」 的思想，从而引领了玄学的兴起，再加上当时 佛教的流入、北方文化的入侵，波斯、希腊文化的羼入， 大大冲击了自 汉武帝以来，独尊儒术形而上学的伦理纲常之道。
魏晋南北朝是一个什么的时代
在这一大段时间里，世道混乱，战事频繁，各种思想的融合，致使儒学弱化，使在三玄基础上发展起来的玄学，进一步得到强化。 东晋时期佛教流行 ，当时的 「般若学」 很大程度上，是借助于道家、玄学的思想，从而出现了玄佛合一的趋向。随着 玄佛思想 的发展，更加推动了魏晋南北朝的饮茶之风。
为什么玄佛思想能够推进茶文化
西汉末年佛教进入中国，佛教居住的寺庙大都建在名山大川，自古以来名山出好茶，所以寺庙旁边多种茶树，僧人们除了起居修行等，会种茶树炮制茶叶，并因此能够喝到品质上好的茶叶。僧人有过午不食的规定，打坐修行是他们的日常功课，禅道讲究专注，有时莲花坐禅达九十天之久，他们通常靠着茶叶的清神作用，祛除疲劳，防止困顿和嗜睡。如此 佛门清净之地，诵经、坐禅、喝茶更助长了茶与禅的相互关联 。
竹林七贤不止大醉佯狂，更是饮茶清谈之风的引领者
在魏晋南北朝时期， 玄佛提倡清静无为 ， 闭门弄茶这休闲活动也符合了魏晋南北朝玄佛双修的这一精神内核 ，饮茶已经成为佛道之人必不可少的装备之一。而魏晋南北朝的玄学名士重视茶艺之术，竹林七贤等名士对于发扬魏晋饮茶之风具有很大的贡献。
魏晋的名仕之间除了喜欢喝茶，也出现了斗茶的习惯。
这一时候的魏晋名士争相寻找好的茶类，在与同辈的交流、切磋、品饮中，发展出新的饮茶习惯。这一时期的魏晋名士有着各自的追随者，在他们的偶像光环之下，推动了饮茶风尚，并不同程度地改善和发扬了饮茶的方式，使魏晋饮茶之风，进一步发扬光大并传递到民间，逐渐营造出茶文化的影子。
东晋南北朝时期，茶叶产量增多，是茶文化民间兴起的重要因素
魏晋南北朝时期，因 战事频繁，使南北人口相互迁移 ，使得制茶工艺不断交流和发展，饮茶渐成风尚。在魏晋南北朝，饮茶不再局限于名家学者，也逐渐在平民百姓中普及，越来越多的人享受饮茶的乐趣，在南北方文化的交流和碰撞之下，茶叶的品种和数量不断增加，喝茶成了大众都能够接受的一种休闲娱乐方式。
一些有钱有势的人家追求着更高品质、口味更好的茶类饮品，普通百姓，也能够用普通的茶制作茶饮。
任何一种文化想要获得发展必须要普及，如今茶文化不断发扬光大，这就是文化传承与茶文化魅力的最好证明。
