利名场事冗,林泉下心冲。小柴门画戟古城东,隔风波数重。华山云不到阳台梦,磻溪水不接桃源洞,洛阳城不到武夷峰,老先生睡浓。
淡泊明志，从古至今有多少文人写过这种题材，诗、词、文章，反复咏叹，或看破名利远离朝堂，或官场失意被贬被流放，或怀才不遇索性回归田园，不同的境遇相同的结局。比如苏轼的「小舟从此逝，江海寄馀生」，比如陶渊明的「不为五斗米折腰」，比如柳永「忍把浮名，换了浅斟低唱」。有对世事的妥协，有对人生的无奈，也有如苏轼般洒脱豁达。
这首出自元朝西域人兰楚芳的小令【醉太平】，同样是抒发淡泊之志的作品，虽是大众化题材，却胜在写作手法的独特。兰楚芳与刘庭信关系甚好，时人比之唐代的元稹和白居易，足见其地位和功底。
这首小令利用了强烈的对比手法，「利名场」和「林泉下」，两种生活，两种境界，一个「事冗」，一个「心冲」，一下子就让读者做出了选择。从「小柴门」到「画戟」中间，隔着重重风波，历经层层险阻。
接下来的三句，乃是全曲精华，三句鼎足对，寓理于事，引经据典，值得反复玩味。
「阳台梦」，用的是楚王梦见巫山神女前来相会的典故，这里可以理解为男欢女爱，也可以想象成歌舞升平。「磻溪水」，是指姜尚姜子牙在磻溪垂钓与周文王相遇的故事。用现实主义的「华山云」和梦幻主义的「阳台梦」做对比，用出世的「磻溪水」和隐居的「桃源洞」做对比，再用「洛阳城」到「武夷峰的空间感，抒发出作者对时事的讽刺，楚王遇神女，奢侈糜烂，姜子牙遇周文王，看似隐居，实则钓鱼（钓周文王这条大鱼）。
最后一句「老先生睡浓」，犹如大餐之后的一道茶点，爽口清甜，俏皮可爱，眼前不禁浮现出一个仙风道骨、鹤发童颜的老先生，看破了世事无常，悠然自得的享受，困了就睡，饿了就吃，真真是惬意之极啊！
近三叉道北，傍独木桥西。凿开数亩养鱼池，编一遭槿篱。蜂儿值早衙催酿就残花蜜，莺儿啼曙光移梦绕芦花被，燕儿飞矮帘低衔入落花泥。老先生未起。
【南华经】看彻，东晋贴观绝，西凉州美酿一壶竭，蜡红灯照者。木棉雪被春初热，沉檀云母香慵热，梅花斗帐月儿斜。老先生睡也。
这两曲可太美，我太喜欢了。
清新的晨间，僻静的乡村，同样精彩的三句鼎足对，新鲜活泼，别具风情。在我们看来，这清闲的村居生活多么难得，可是对于老先生来说，习以为常，波澜不惊，尽管这么美，嘿，我就是不起，没有俗世烦恼，没有官场争斗，在这里我就是老大，谁也管不着。
静谧的夜晚，挑灯夜读【庄子】，欣赏「二王」书帖，一壶来自于西凉州的美酒喝完，睡意渐浓，窗外月如钩，帐中被初热，这小日子，给个皇帝都不换。哪有皇帝过得如此舒展轻松、超尘脱俗的？
这白描的艺术手法，就像一杯清凉的白开水，解暑解渴，曲之意境随之形成，饶有风味。
急烹翻蒯彻，险饿死灵辄，今人全与古人别，渐学些个转折。撩胡蜂赤紧冤了毒蝎，钓鲸鳌不上叉了柴鳖，打青鸾无计扑了蝴蝶。老先生手拙。
这一曲，我都想把它写在我的自我介绍里。前几天写了篇微头条，招来大批恨国党。原来今人和古人一样，也有那贤愚不辩的人。
蒯彻劝韩信谋反，刘邦尚且能容忍，今人却要烹了他。
灵辄受赵盾恩惠，感恩于心。晋灵公派他去刺杀赵盾，他感其恩而护其周全，倒戈救了赵盾，今人却说应该要饿死他。
毒蝎之于胡蜂，它冤吗？都不是甚么善类，就这样辛辣犀利的反讽，现实感太强了。想钓鲸鳌，叉上来一只柴鳖，想扑青鸾，却扑了个蝴蝶。那些清洁高尚之物，又岂是居心叵测之人祸害得到的呢？
心存良善，知恩图报，本就是中华民族的传统美德，我们现在生活在和平、稳定的环境里，没有小时候饥肠辘辘的困顿，却还一天天指责国家这不好那不好，这些人咋想的呢？
扯远了哈！
全曲尖锐辛辣，讽刺了当世良善不存的丑陋现象。排比句用得铿锵有力，气势强大，抒发了作者对世风日下的不满和愤概，最后一句「老先生手拙」，又增加了作者的徒劳和无奈，颓丧和悲凉。
作为普通人，我们什么也做不了，唯有做好自己，不被这些人左右。
看白云万丈，映翠竹千年。归来饱饷三两餐，晃韶光过眼。怕行舟远使追张翰，倦登楼烂醉思王粲，紧关门高卧袁安。老先生意懒。
这一曲既没有愤世嫉俗，也没有岁月静好，不求归隐，也不感叹世事，只求贤德行事，慵懒度日。旁征博引，以史为鉴，平和中透出一丝「不平之鸣」，慵懒里又有些「道德归宿感」。
张翰是西晋的文学家，因为看政治形势天下将大乱，秋风起思念家乡而返。王粲因为以「登楼」为题作赋，表达郁郁不得志思念故土。袁安则是因为大雪封门高卧屋中不出，觉得大家都因大雪挨饿不应该是麻烦别人求助别人，而被当作贤德的典范。
这一套小令，曲牌名均为【醉太平】，均出自兰楚芳之手，写作手法老辣，用词考究，典故精准，既有风花雪月，也有世事无常。曲之意境悠长，调之韵味丰满，实属元曲中散曲里不可多得的佳品。
