通过罗翔老师的推荐，了解到意大利作家卡尔维诺的短篇寓言小说【黑羊】。

在一个虚构的国家里，人人都是小偷，他们昼伏夜出，每天破晓提着偷来的东西回家时 ，自己的家也失窃了。

偷与被偷形成了闭环，谁也穷不了、谁也富不成 ，人们倒达成了一种生存默契，幸福地过着日子。

平稳的生活，因为一个诚实人定居到此而被打破。

因为他夜间在家看书不出去偷，就意味着有一户人家第二天没了口粮，有一户人家没有失窃，便有了贫富差距。

这让该国人感到不安，纷纷指责他。

为了不影响别人偷，诚实人只好晚间出门，走到远处的桥上看流水，天明回家总能发现丢了东西。

不到一个星期，诚实人就被偷到家徒四壁。后来总不被偷的变富了，总去诚实人家里行窃的变穷了。

富人得闲，便雇了穷人替他偷，为了不被偷，又雇了最穷的看守财富，资源被重新分配，不过‬人人‬还是‬贼‬。

只有‬诚实人‬死了‬，是饿死的。

在一个人人都彼此欺诈的社会里，诚实的人反而成为众矢之的的「害群之马」。

短篇仅仅一千来字，读后却脊背发寒，它对现代社会深刻的洞察和批判，就像「皇帝的新装」里喊出「他没有穿衣服」的孩童，直抵人性困局——

「房间里的大象」从来都在，只是我们都选择视而不见。

荒诞的现实：劣币驱逐良币

做一个纯粹的好人是很难的！

因为要触碰绝大多数的利益，往往「大多数人」，便代表了心照不宣的正确。

当一束光照进黑暗，这束光便有了原罪。

诚实人在「偷国」不偷是错的，夜间在家不给别人偷也是错的。

诚实人的道德原则，破坏了原有的社会秩序，让习惯不劳而获的人感到焦虑‬。

所有人‬都知道‬他‬的‬德行‬是‬正确‬的‬，但‬谁‬也‬不愿‬反思自己的行为‬，这相当于‬推翻‬自己的‬生活‬。

共同的利益‬让他们发出‬‬理直气壮‬的‬指责‬——

「纵使他想什么都不干地过日子，可他没有理由妨碍别人干事。」

小说里的诚实人对这套自洽的逻辑无力反抗，他只好像别人一样，晚上出门，次日早晨回家，但他不行窃。

坚持原则、‌不愿同流合污的代价‬，便是‬自己‬被‬饿死‬。

落定在现实，这种劣币驱逐良币的现象，司空见惯。

就像最初的自媒体，优质且有社会责任心的良知创作者不在少数，但不说假话、空话，不追逐流量、不出卖良知、不消费他人、不博人眼球，就难以吸引关注，必然会被流量驱逐。

如今的Ai批量创作，更是挤压了创作者的生存空间。

内容「向下兼容」是不得已的迎合，毕竟低头融入现实环境，比做一个纯粹的「诚实人」容易得多。

在平台上看到一位餐饮从业者的无奈，他用新鲜的食材、用心烹饪，却干不过周围用预制菜的，因为他们成本低、出餐快，长期入不敷出，最终只能无奈关店。

当消费者因为吃到一口新鲜有锅气的食物惊叹不已时，有没有想过，这难道不是餐饮最基本的标准吗？

【黑羊】 中诚实人的后果无疑是惨烈的，他绝不是第一个来到「偷国」的定居者，之前的诚实人必然经过坚持、对抗、矛盾、妥协……最后顺应这个社会的游戏规则，成为一个‬麻木的‬偷窃者‬。‬

要么离开、要么加入、要么完蛋， 「诚实人」的困境，也是小说对现代社会的精准触达。

「诚实人」的悖论：成为害群之马

黑羊即「blacksheep」，在英文语境里意为「败家子、败类、害群之马」，文章用「黑羊」为题无疑是极其讽刺的。

小说里富裕起来的人不需要行窃就能保持富有，但停止行窃他们会变穷，因为穷人会偷他们。

因此他们雇人行窃，又雇了穷人中的最穷者来帮他们看守财富，捉到行窃者，就意味着要建立警察局和监狱。

富人的财富堂而皇之地被合法化，享受社会保障。

新的组织架构就这样形成了，「偷国人」很快适应这套生存规则——

「诚实人出现后没几年，人们就不再谈什么偷盗或被偷盗了，而只说穷人和富人。」

「穷人」不会去仇恨「富人」，他们只会记恨最开始打破平衡的「诚实人」。

不患寡而患不均，所有人都一样穷时，大家都活得很安心。

正因为「诚实人」的到来，打破这种穷得很平均的平衡，导致后来贫富差距越来越大，产生很多矛盾。

「诚实人」便成为大家的公敌，是把「偷国」败坏得乱七八糟的「害群之马」！

诚实人有错吗？

他只是想不偷不抢，做一个有良知的普通人罢了。

就像在职场中，大家都虚情假意、尔虞我诈，唯一真诚单纯的人，就会被孤立，被嘲笑为愚蠢。

大家都趋炎附势、溜须拍马，脚踏实地干活的人，便会被排斥，成为被欺压和忽视的对象。

想到被热议的「大衣哥」，通过歌声走红后，他不忘家乡，捐款修路、接济邻里，他手中不还的欠条高达几百张，很多人蜂拥而至，爬进他家的院墙，以拍他博取流量。

以一人之力带动家乡经济，但并没有人感谢他。

砸门破‬窗‬常有‬，嫉恨‬诋毁声‬一片。

「一人给一万」、「给庄上每人买个小轿车」、「他的钱都花不完」、「路修的太少」……

大家都混的不好，你好起来就是最大的错。你所有的付出都是想当然，被群体架在「道德高台」上随时审视！

【乌合之众】里有一句经典之言——

「数量，即是正义，在成为群体的一员时，他就会意识到人数赋予他的力量」。

群体的权利可以合理化一切「恶行」。群体中的个人是沙中之沙，风可以随意搅动他们。

在「偷国」人全体的排斥下，诚实人饿死，似乎「穷人」与「富人」的矛盾也划下了休止符，又开始掩耳盗铃般地「平静」生活。

大多数人丑陋不自知，貌似和谐的社会秩序充满了荒诞感，这是社会本身就存在的残酷一面。

自我的持守：经验世界「逆行者」

罗翔感叹：

「在我们肉眼可见的经验世界，诡诈遍行于世，不义随处可见。厚黑之学以成功学的名义为无数人信奉……人应该做一个真正正义的人，还是做一个假装正义的人；承受不义，还是行不义？」

审视当下，指摘别人的人越来越多，反省自己的人越来越少；讲假话的人越来越多，说实话的人越来越少；弄虚作假的人越来越多，真抓实干的人越来越少；跟风发泄的人越来多，独立思考的人越来越少；冷漠看客越来越多，挺身而出者越来越少………

人性的本能是趋利避害的，更多的人会在观察大环境后，选择迅速地融入，因为和大多数人一样，最不需要思考，也意味着最安全。

【黑羊】里的诚实人坚守自己，但并不作为，他没有去反抗规则，而是妥协于言论压力走出了家门，默许了「偷盗」的发生。

可他已经足够勇敢。

遵循心中的正义，去做别人口中「傻人」、「愚人」，已经是经验世界中的逆行者！

推进人类文明进程的，永远是这么一群「诚实人」。

卡尔维诺在【看不见的城市】中写下：

「生者的地狱是不会出现的；如果真有，那就是这里已经有的，是我们天天生活在其中的，是我们在一起集结而形成的。免遭痛苦的办法有两种，对于许多人，第一种很容易：接受地狱，成为它的一部分，直至感觉不到它的存在；第二种有风险，要求持久的警惕和学习：在地狱里寻找非地狱的人和物，学会辨别他们，使他们存在下去，赋予他们空间。」

「辨别他们，使他们存在下去，赋予他们空间」，世人大多如蝼蚁，受困于生存，当我们不够勇敢时，那要做的， 就是给勇敢者让行 ，并给予认可与尊重，而不是成为「看不见的权力」中的推手。

‌文学作品‬不在于‬长短‬，而在于‬力量‬。【‌黑羊】‌深刻‬地表达了卡尔维诺对现代社会的洞察和批判，‌同时也引发‬读者‬对让美好人性和‬理想社会的憧憬和思考。‌

-End-

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