哪吒被四海龙王逼迫「剖腹、剜肠、剔骨肉，还于父母」后，由于肉身尽毁，因此当场便一命呜呼。
但因为他的三魂七魄尚在，所以不甘就此死去的他，便以游魂的形态前往乾元山金光洞求其恩师太乙真人相救。
起初，太乙真人想以受香火的方式去复活哪吒，所以便让哪吒去求其母亲为他建行宫塑神像，然而，这一切最终却毁于李靖之手。
也就是李靖用六陈鞭砸毁了哪吒神像，使得已受两年香火的哪吒功亏一篑。
在这种情况下，太乙真人便使出了绝招，你哪吒不是没有肉身吗？那么我就用后院池塘里的莲藕和荷花，为你打造一副身躯。
就这样，在太乙真人的一番操作之下，莲藕化身的哪吒重新复活，对此封神原文写道：
真人将花勒下瓣儿，铺成三才，又将荷叶梗儿折成三百骨节，三个荷叶，按上、中、下，按天、地、人。真人将一粒金丹放于居中，法用先天，气运九转，分离龙、坎虎，绰住哪吒魂魄，望荷、莲里一推，喝声：「哪吒不成人形，更待何时！」
由这段话里的 「绰住哪吒魂魄」 可以看出，彼时的哪吒虽然是莲藕化身，但却也是有魂魄的。
既然有魂魄，按说碰到摄魂类法宝和神通，哪吒也应该和其他人一样，由于魂魄被攻击，所以便陷入昏迷，从而只能束手就擒。
然而事实却是，但凡有摄魂类法宝和神通碰到哪吒，无一例外都对其无效，如：
汜水关外，哪吒碰到手持戮魂幡的余化，彼时余化已经用此宝活捉了黄飞虎全家，然而，当他再用此宝对付哪吒时，法宝不仅对哪吒无效，反而还被哪吒轻松破了此宝。
伐西岐之战，商纣青龙关总兵张桂芳曾凭呼名落马之术活捉过黄飞虎，然而，当他再用此术对付哪吒时，却并没起到相应的效果。
诸如此类的还有，哪吒在面对同为摄魂类法宝的阴阳镜、落魂钟、四肢酥时，无一例外，全都完美地破了这些法宝。
那么问题来了，哪吒明明有魂魄，为何摄魂类法宝和神通对他不起作用呢？
对此，唐古认为无非有以下两种原因：
一，摄魂类法宝只对精血成胎者有效；
对于张桂芳的呼名落马之术，封神原文写道：
但凡精血成胎者，有三魂七魄，被桂芳叫一声，魂魄不居一体，散在各方，自然落马。
所谓精血成胎，也就是经历过怀胎的生灵，只有这样的生灵，张桂芳的呼名落马之术才会对其有效果。
当然，类似的叙述在陈奇摄魂
陈奇「原是左道，有异人秘传，养成腹内一道黄气，喷出口来，凡是精血成胎者，必定有三魂七魄，见此黄气，则魂魄自散。
对于哪吒来说，原本也是精血成胎，毕竟其母亲殷夫人怀胎三年零六个月才生下他，然而当他被四海龙王逼死后，便失去了精血成胎的肉身。
当太乙真人用莲藕为其塑身后，哪吒便不再是精血成胎的肉身，在这种情况下，摄魂类法宝自然也就对他无效了；
二，哪吒的魂魄被固定在了身体里；
封神原文在介绍太乙真人是如何打造哪吒莲藕化身时，曾说过太乙真人用一粒金丹绰住哪吒的魂魄。
对于其中的「绰住」一词，唐古的理解应该是固定住的意思，也就是说哪吒的魂魄已经被太乙真人固定在了身体里。
这样一来，也就意味着那些摄魂类法宝和神通根本攻击不到哪吒的魂魄，如：
阴阳镜的作用是收人魂魄，但因为哪吒的魂魄已经被固定在了身体里，所以阴阳镜根本收不走他的魂魄；
还有张桂芳和陈奇的法术都是用于驱散他人魂魄，同样因为哪吒的魂魄已经被太乙真人固定在了身体里，所以类似的法宝和神通根本驱散不了他的魂魄。
以上就是哪吒虽然有魂有魄，但却能无视摄魂类法宝和神通的两种原因，要么是彼时的哪吒已经不再是精血成胎的肉身，要么是因为哪吒的魂魄已经被其恩师太乙真人固定在了身体里。
而对于这两点，你觉得哪种更靠谱呢？
