【你咋还不信中医】系列发表后，关注者甚众，有一期（第9期）点击率突破20万。
私信中自然少不了「表扬与自我表扬」的内容，但也有人怀疑我有「造神」的嫌疑。
虽然现在的网红，往往会穷极一切手段博取眼球，但我还没有这个嗜好，至今不知如何开抖音。
刘宝义先生推崇孔子的 「述而不作 」思想，虽然观点独到，也只是讲讲，很少整理成文。我觉得不加宣传怪可惜的，就把一部分零言碎语整理后放在公众号或者著作中了，我又不能把这些观点据为已有，也会提及刘宝义的名字，决无宣传之意。
我在2018年曾出版过一本书，【身边的中医智慧】，其中有的内容是根据刘宝义先生的观点整理而成。下面就是其中一篇，是关于【伤寒杂病论】这个书名的推测。我找出原稿，一字不改，附在下面：
【「伤寒杂病论」书名考】：
这是郝万山教授整理的【伤寒论】的序，也是目前流行的版本。 【伤寒卒病论集】 ，这个名字是不是有些奇怪？
在这个序言的后面，又提【伤寒杂病论】，「卒」成为了「杂」，后面的「集」没有了。并且 ，「若能寻余所集，思过半矣。」 意指前面有「集」。
通过研究一下这几个字的演变过程，希望可解开这些的疑问。
「集」的繁体写法是「雧」：
羣鸟在木上也。引伸为凡聚之偁。汉人多假杂为集。从雥木
百度一下「集」：康熙字典的解释：
「【戌集中】【隹字部】集·康熙笔画：12·部外笔画：4〔古文〕雦【唐韵】【广韵】【韵会】【正韵】秦入切【集韵】【类篇】籍入切，$音箿。【说文】本作雧。羣鸟在木上也。【诗·周南】集于灌木。
又【广韵】就也，成也。【书·武成】大统未集。【传】大业未就。【诗·小雅】我行旣集。【笺】集，犹成也。
又【韵会】杂也。【孟子】是集义所生者。【注】集，杂也。」
大致明白了，古代的「杂」有两个版本，多种树木的「杂」和多种布片聚成衣服的「雜」，而 后一个「雜」与「集」很相似 ，古人假「杂」为「集」，这在汉代是共识，二者通假，在传抄的过程中， 「集「就成了 」杂「。
那么为什么又成了」卒「呢？
「杂」繁体是这样的：
「杂」的本意是有很多种的木头。其繁体「雜」就指有多种的碎布片，缝在一起成为衣服。即「大杂汇」。
【伤寒杂病论】本来是 【伤寒集病论】 ，在传抄的过程中， 集成了「雜」（杂） ，而「雜」又 丢掉了右边的「隹」，成了「卒」。
所以在序言中，是「卒病论」，正文中是「杂病论」，这么一想就不乱了。
但为什么是 【伤寒卒病论集】 ，多了一个」集「呢？古人微言大义，不会说废话的。
凡事就怕琢磨。按照刘宝义先生推测，这是断字的失误，千百年来，一直没有人深究。
【伤寒杂病论】 应该是分为两部分，即 【伤寒集】和 【病论】 ，其中的【病论】部分即【金匮要略】。
现在流行的明 赵开美版的【伤寒论】，其序言应该这样断句：
「【伤寒集】【病论】
【集】【论】曰：余每览越人入虢之诊望齐侯之色,未尝不慨然叹其才秀也…….」
【集】、【论】分别代指【伤寒集】【病论】。后文中的「若能寻余所 集 ，思过半矣。」 其中的「集」。就有所指了。
也有些奇怪， 【伤寒卒病论集】 ，仅仅是隔了两个字，前一个谬传不止，「集」竟成了「卒」，后一个却保持了原貌。
梳理一下思路：（补）
【伤寒论】本来名为 【伤寒集，病论】 ，由于「集」的繁体是「雧」，「杂」的繁体「雜」，有些类似，传抄过程中，就成了【伤寒雜病论】，后来在「谬论误传」的过程中，把繁体「雜」，直接就写成了「卒」，还把正文的第一个字也划拉进来。这就是 【伤寒卒病论集 】的由来。
我们可以想象，【伤寒论】在历史长河中颠沛流离，无数次的传抄，长期 孤本流行 。如果是版本众多，也不至于谬论误传至此。如同「 十世单传 」的婴儿，【伤寒集病论】也以其顽强的生命力，挣扎着延续到了今天，摆在你我的案头，我们有什么理由不捧起来读一读呢？点一柱香，静一静心， 怀着对古人的敬意， 暂别一下抖音八卦，与医圣（张仲景）的灵犀来一次 时空互应 。
【伤寒集】【病论】分述，这是一种较为合理的推测，并没有多少实物考证。希望某一天，从地下能挖到一堆汉代的竹简，以佐证上面的这个推断 。
---【身边的中医智慧】2018年
（山东科技出版社）
这只是一个书名的见解，刘宝义先生对于【伤寒论】内容的理解，更加的深入。
【伤寒论】是2000年前张仲景为了应对「瘟疫」而编写的一本「速查手册」，出现什么情况，应用什么经方，一查便知。 「伤寒」，就是「伤于寒」 ，受寒所伤导致的病，其实就是针对当年的「新冠」这类疾病的。
然而，刚刚过去的三年疫情期间，先后共十版的【新冠诊疗指南】，有大篇幅的中医内容，却不曾体现【伤寒论】的思想，平时滔滔不绝的伤寒论大家们，无一出来振臂一呼，按照六经辩证的思维，挽救众生。每思至此，不免想起「滥竽充数」的故事，千载难逢的宣传【伤寒论】的好时机，却在关键时候掉链子。任凭「清瘟莲花」一类的盛行。
如果把【伤寒论】比作一台发动机，好多的「伤寒论大家」，对于发动机的性能参数了如指掌，就很难得了，而刘宝义则是对内部的每个零部件的作用机理都熟悉。他认为【伤寒论】是一套严密的整体，每个字，每句话都不可或缺。更难得的是，做为西医出身的医生，他能用现代的病理生理学知识，解释古人的意图。例如，【伤寒论】提到的「 通脉四逆加猪汁汤 」，其实就是相当于 「口服补液盐 」，对于大汗，液体量不足，休克的病人当然有用了。还可利用猪胆汁的高渗，起通便作用。
如有机会，以后或许会把刘宝义先生版的【伤寒论注解】结集付梓，公诸世人。
山东大学齐鲁医院（青岛）
王光强 2024.4.11
