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唐朝诗人李绅有两首诗特别有名，总名叫【悯农】，其中一首被称为【悯农其一】，另一首自然就叫【悯农其二】了。
其一：
春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
其二：
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？
其一可以这么翻译：
春天播种下一粒种子，到了秋天会收获很多粮食。
天下没有一块不被耕作的田，可仍然有种田的农夫饿死。
其二可以这么翻译：
农民在正午烈日的暴晒下锄禾，汗水滴在禾苗生长的土地上。
又有谁知道盘中的饭食，每粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢？
相对来说，【悯农其二】更为出名一些，很多孩子都可以背诵。
这两首诗要说多有文采，也不见得。在文学史上，作品能够传世至少有三种原因：
其一，文采超群，典型代表就是王勃的【滕王阁序】，那文采排山倒海，才华逼人，光芒万丈，让人佩服。
其二，三观正能量足，极具教化色彩，【悯农】便是典型之一。
还有第三种，便是刚好契合了当时的社会大背景。这类作品无论文采还是内容，其实都不怎么样，但它出现的时机与众不同，能很好地反映彼时彼地的思潮和风格，五四期间很多作品就是这样的，比如胡适的现代诗【两只蝴蝶】：
两只黄蝴蝶，双双飞上天；
不知为什么，一个忽飞还。
剩下那一只，孤单怪可怜；
也无心上天，天上太孤单。
现在看胡适的这首诗歌，只怕十岁小朋友都能写，可是放在倡导白话文创作的特殊年代，它的意义就特殊了，所以能够传世。
所以，大家对待那些传世经典之作还需多元视角，能流传的并不一定都是因为文采高超，有些作品被传世，有机缘巧合在里面。这类作品做历史研究可以，给孩子阅读背诵，大可不必。
2
继续来谈【悯农】。
谈谈作者李绅。
不可否认，几乎所有的历史人物都被脸谱化了。比如诸葛亮被贴上多谋忠诚的标签，曹操被戴上了奸诈多疑的脸谱。这都不奇怪， 芸芸众生中，每个人能被人记住的绝不是全部，而是一点。 正是这一点，成了我们行走江湖的品牌。不要企图让别人了解你的全部，别人没这个耐心，也没这个能力。 事实上，这世上也不存在所谓的「全部客观」。
李绅这人运气好，因为两首【悯农】，成了一个知道心疼农民、胸怀天下苍生的人，以至于大家都忘了，李绅其实是一个穷奢极欲的大贪官。
李绅这孩子的童年其实并不太好，6岁时父亲就去世了，他从小跟着母亲相依为命，尝遍了人情冷暖（没这个经历，也写不出锄禾的情景），只是他读书用功，后来科举成功，官越来越大，甚至做到了宰相。官做大了，不是每个人都能hold得住，有些人也就慢慢变异了。
李绅变异到什么地步了呢？
举一个例子。
野史中记载，李绅为官后「渐次豪奢」，一餐的耗费多达几百贯。他特别喜欢吃鸡舌，每餐一盘，耗费活鸡三百多只，院后宰杀的鸡堆积如山，与他同一时代的众多文人皆对其嗤之以鼻。
一盘菜要杀三百只鸡的人，却在那儿吟唱「粒粒皆辛苦」，这能有多少真情实意呢？所以老师们现在给孩子讲「粒粒皆辛苦」这首诗，都不愿意介绍作者。没法细说啊，太分裂了。
如果说野史你不太相信，再来个实锤。
刘禹锡有一首诗名叫【赠李司空妓】，内容是这样的：
高髻云鬟宫样妆，春风一曲杜韦娘。
司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。
所谓的李司空，就是李绅。刘禹锡的这首诗是赠给李绅家的一位美貌家妓的。
这首诗的背景，是刘禹锡应邀参加李绅家的宴会，在宴会现场，李绅让一个貌美如仙的家妓给刘禹锡陪酒。酒酣之下，刘禹锡血脉贲张，对这位陪酒的美女也十分中意，于是便当场挥毫写下了这首艳诗赠她。李绅倒也豪爽，当晚就把这个家妓送给刘禹锡陪他过夜。从这个细节可以看出两点：
一，李绅家里的女人不少，否则也不会随意送给朋友。
二，李绅很豪爽，特别会交朋友。
至于李绅贪赃枉法的事情，我们就不多说了，怕影响大家伙的三观：那个感叹「粒粒皆辛苦」的人，咋就这么分裂呢？
3
这里面还有一个问题：我们明明把饭装在碗里吃，为什么是「谁知盘中餐，粒粒皆辛苦」呢？
这还真是个有意思的问题。
大家如今吃饭，一般都是把米饭放在碗里的，很少有用盘子盛饭的，李绅却写成「谁知盘中餐」，这样写，有么有考虑过碗的感受？
装在盘子里的一般是菜，不是饭。
为了这个问题，我还真去做了一些搜索工作。
结果挺让人意外的。
前面我们说过，李绅后来做了官，位高权重，广交贵人，生活奢侈，最大的特点就是有钱。在宋朝之前，那些有钱人吃饭不像现在，他们一般是分餐制，吃饭是要分开吃的，开饭之前，下人得把饭菜分给每个人，一人一桌一盘，各吃各的，只有普通人家才窝在一个桌子上用碗吃饭。李绅是用盘子吃饭的人，所以写出来的诗就是「谁知盘中餐，粒粒皆辛苦」。
想一想，要是让穷困的杜甫来写【悯农】的话，保不准就是「谁知碗中餐，粒粒皆辛苦」啦。
